# entries

title: Sand and dust
created: 2005-12-22 19:24:16+00:00
edited: 2014-06-27 07:19:46+00:00
topic_id: english
tag: articles
author: Vân Mai
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
language: en
content_type: text/html
description: Trinh Cong Son, translated by Vân Mai
body:
  <br />
  <p>
  An afternoon of unmemorable time and date, alone I took off to the movie theater to watch &quot;The Tale of Zatoichi, The Blind Swordsman&quot;, part 6. This is a movie series. Once you watch one part, you cannot not long to see the next one. In brief, all series are fascinating.
  In this one, there was a scene where the blind ronin wielded his sword to liberate a beautiful Lady Kiều. At each and every superb draw of his, a voice could be heard praising his swordsmanship . In response,  his sword seemed to gain more vigor, becoming more nimble and splendid with every move. After rescuing the Lady Kiều, the blind ronin turned towards the voice and bowed in acknowledgement. It turned out that under the tree on the other side of the trail, there was another blind man sitting cross-legged, holding his cloth-covered musical instrument on his laps. The blind musician expressed his wish to play a piece in dedication to  the blind ronin.  The two of them then left for the deep jungle near by. It must be autumn, because all trees were devoid of leaves, and only a carpet of red and yellow leaves could be seen covering the ground.  They rested their backs on two facing opposite trees. The notes took off like cries, despondent about earth and heaven, about the human condition. Abruptly halfway, the strings broke. The blind musician said: there is an untruthful person listening. Indeed, a surreptitious spy was prowling on the blind ronin. Upon those words, the two men silently parted.</p>
  <p>After the movie, I took a walk across town . For some reason that short film stretch made me soulful. I got home by the evening, and after supper, I sat down and reread &quot;Zorba The Greek&quot;. Up to the passage where Zorba lamented : &quot;Partridge bird, please don’t sing anymore, for your singing breaks my heart&quot;, I suddenly closed the book and stopped reading. Something was taking shape coincidentally in the same evening.  A sadness or perhaps a feeling of parting and separation was stirring in me, awakened.  I decided to leave the house for a spot in a familiar café. On my way back home again, suddenly in my mind arose a melody. I mentally turn it over and over, then sang it softly. By the time I arrived home , the song was almost complete. The next morning, I performed it to a few friends, and they all liked it.</p>
  <p>That is the story of the birth of &quot;Sand and Dust&quot;.</p>
  <p>Each song originated from a cause of some sort. Sometimes, it is from a story of nonsense.</p>
  <p>By now, the blind ronin of a time lays dead. About two years ago, the creator of Zorba had passed away, and of course that partridge bird also had died. And if Zorba was ever a real person adapted to novel by Nikos Kazantzakits, then he too was dead by now.</p>
  <p><em>&quot;As the beat goes on, infinite...&quot;</em></p>
  <p>Time did grind all and everything to sand and dust, alas...</p>
  <p><strong>Trinh Cong Son</strong></p>
  <p><em>The World of Music Journal, number 1-1998</em></p>
  <p>Translated by <b>Vân Mai</b><br />
  April 1, 2005</p>


title: The Life and Music of Trịnh Công Sơn
created: 2005-06-11 05:50:15+00:00
edited: 2014-07-08 16:34:21+00:00
topic_id: english
tag: articles
author: Jason Gibbs
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
language: en
content_type: text/html
description: "Đời và nhạc Trịnh Công Sơn ", Đặng Tiến, 2001. Translated by Jason Gibbs.
body:
  <p>
  <br />
  Trịnh Công Sơn hails from Huế, Minh Hương village, and is of Chinese ancestry. Minh Hương has since merged with Bao Vinh to become Hương Vinh commune. A long time ago Bao Vinh was Huế's harbor.<br />
  <br />
  He was born February 28, 1939 in Lạc Giao, Đắc Lắc province, growing up in a merchant family in the Huế city center. He had many siblings--three boys, five girls--and he was the eldest. Although they had their ups and downs, it must be said that they were well off.<br />
  <br />
  Trịnh Công Sơn studied the French curriculum at a French secondary school in Huế up to the 2nd level. That year, 1955, one of his classmates was the singer Kim Tước (Professor Decoux, who taught science now and then brought his violin to class, playing to accompany his students sing). Back then Trịnh Công Sơn could play the guitar well. When the school closed  moving to Đà Nẵng, Trịnh Công Sơn occasionally studied on the Providence School in Huế. Then he moved to Saigon, studying at the Jean Jacques Rousseau School. After that he studied at the Qui Nhơn Pedagogical School, then taught for a few years in Lâm Đồng.<br />
  <br />
  He taught himself music and has recounted:
  </p>
  <dd>
  <i>Back then I was a youngster who liked to sing. At ten I knew solfeggio, I hand copied songs that I liked making a notebook, played the mandolin and the bamboo flute. At twelve I had the first guitar of my life and from then on used the guitar as the usual way to accompany myself singing. I didn't arrive at music as someone choosing a career. I remember that I wrote my first songs as a natural response to emotional urges inside of me... That was in 1956-1957, a time of mixed up dreams, of foolish, frivolous, imaginary voyages. During that green youth, like the first fruit of the season, I really loved music, but I can say that within me it absolutely never evoked in me the desire to become a composer... Around that time I lost my father...</i> [1]
  </dd>
  <p>
  Some questions a curious person might ask are: for somebody who only studied in French schools, with their very informal and limited teaching materials, when setting lyrics, how could he use the Vietnamese language in such an accomplished manner?  Occasionally he wrote short stories and reports--all published. Friends who received his letters, all recall that Sơn wrote well in a beautiful manuscript.<br />
  <br />
  Self-taught at music, he composed on his own. Trịnh Công Sơn didn't belong to any compositional school like those who went before him, like Lê Thương and Hoàng Quý of the Đồng Vọng (Echo) group in Haiphong, like Thẩm Oánh and Dương Thiệu Tước of the Myosotis (Forget-me-not) group in Hanoi, the Hoàng Mai Lưu group in the South [2]. Similarly, later on he studied painting on his own.<br />
  <br />
  A second question arising out of curiosity is: self-taught in music, then very early throwing himself into a life of composing and struggling, how could he continue to compose around 600 songs, a majority of which that are well-loved?<br />
  <br />
  It's easy to say that Trịnh Công Sơn was a genius. But to become a genius in a land like Vietnam, to be recognized as a genius in a society like Vietnam--especially after the life-changing events of 1975--is truly not easy.<br />
  <br />
  The goal of this essay is to explain the development of Trịnh Công Sơn's genius, decipher the phenomenon of Trịnh Công Sơn and to come to an understanding his position during the misfortunes of the nation, mostly during the years around 1975.<br />
  <br />
  We'd also like to supply to researchers a few stray documents, in case one day they become hard to find, after the tears and cheers have subsided.
  </p>
  <p align="center">***</p>
  <p>
  <br />
  About the circumstances of his first compositions, Trinh Cong Son declared to Vĩnh Xương of the <i>Đất Việt</i> paper in 1985:
  </p>
  <dd>
  <i>Up to 1957, I had written, I'd have to say, just for fun with my friends. After that I felt the inspiration to write a few pieces. In 1959 I wrote <a href="http://www.tcs-home.org/songs-en/songs/misty-eyes">"Ướt mi"</a> (Wet Lashes) and received some encouragement from my friends. Then I set around a dozen love poems to music (like "Nhìn những mùa thu đi" (Watch as Autumns Go)). In 1963, I had a few works that were fairly successful like <a href="http://www.tcs-home.org/songs-en/songs/diem-of-the-past">"Diễm xưa"</a> (Diễm of Long Ago), Biển nhớ (The Sea Remembers), Hạ trắng (Summer White). From that time I had started the road of composing."</i> [3]
  </dd>
  <p>
  And from that time, Trịnh Công Sơn was famous.
  </p>

  <p align="center">***</p>
  <p>
  <br />
  When asking the question--how can a youth, quite young, who has only studied at French schools have such a gift for using the Vietnamese language--I have no prejudice because I too only studied at French schools. So I'll look for the creative source of his language.<br />
  <br />
  Trịnh Công Sơn, perhaps--this is a cautious hypothesis--because he didn't study much Vietnamese literature at school at that time, didn't become a slave to the clichés of "examination rules," didn't think according to historical precedent, and thus was able to create a new structure for lyrics. These lyrics use many images, split apart symbols, and go directly into the listener's imagination, yet don't demand that he or she has to understand the exact meaning. For example the song <a href="http://www.tcs-home.org/songs-en/songs/melancholy-love">"Tình sầu"</a> (Melancholy Love):
  </p>
  <dd>
  <i>Love is distant like the sky<br />
  Love is close like smoky clouds<br />
  Love is deep like a tree's shadow<br />
  Love cheers like sunlight<br />
  Sad love form passion<br />
  ...Love climbs to dizzying heights<br />
  Like a bird with tired wings<br />
  Like a bird that has shunned the flock, has shunned the sky<br />
  Like a bird that has abandoned its flight path.</i>
  </dd>
  <p>
  The organic coherence of the song is not based on the interrelation of meanings: "love, distant like the sky" makes sense, but if it's near, why is it like clouds?  "A love climbing to great heights", why then "like a bird wings weary"?  "Love cheering happily in sunlight'," should correspond with "sad love of passing rain" to be correct, why would there be passion?<br />
  <br />
  Actually, the organic coherence is structured upon linguistic form:  repeated words: love, bird, like; rhymes: <i>mây</i> (clouds), <i>cây</i> (trees), <i>say</i> (passion), <i>bay</i> (fly); and oppositions: far / near, happily / sadly. Images follow each other, with no need to concur with reason, and receive a cadence, notes for support, and they soar, soar into the imagination of the listener.<br />
  <br />
  We can make some comparisons--in order to understand, not to make determinations about what is better--with similar lyrics by Đoàn Chuẩn:
  </p>
  <dd>
  <i>Send wind to blow the clouds over.<br />
  Send butterflies in myriad colors back to the flowers<br />
  Send more moonlight in the letter's blue hue<br />
  Back here with autumn of this existence.</i> [4]
  </dd>
  <p>
  The two songs are rather similar because they both use threaded metaphors, but the passages by Đoàn Chuẩn and Từ Linh are composed according to semantics and convention, according to literary allusion: wind+clouds, butterflies+flowers, wind+moon, moon+autumn. The novel feature of "the letter's blue hue" is effaced among the conventions that are linked into a solid threading, so tight that it loses its poetic quality. There are also lines written in the very proper seven-beat meter of the classics:
  </p>
  <dd>
  <i>Golden leaves from each branch / fall down one by one.<br />
  Fall down in sad silence / upon the ancient ground.</i>
  </dd>
  <p>
  The song "Send Wind To Blow The Clouds Over" is very good, but it's different sort of good, and is loved by a different audience.<br />
  <br />
  Phạm Duy, when he was young, had some novel creations:
  </p>
  <dd><i>Returning sail, pour sunlight upon a pair of shoulders<br />
  How much of the flower's color perfumes a pair of lips<br />
  ("Tiếng đàn tôi" (Sounds of My Guitar), 1947)</i>
  </dd>
  <p>
  Afterwards he returned to rational language:
  </p>
  <dd><i>When will you come back to the mulberry garden (my love).</i></dd>
  <p>
  It's a wonderful line: a mulberry garden is a distant yearning of a civilization that has died off. But Pham Duy adds the following line:
  </p>
  <dd>
  <i>So I can connect the wood to build a bridge (for me) to step across.<br />
  ("Quê nghèo" (Poor Home Village), 1948)</i>
  </dd>
  <p>
  The idea has narrowed the thought. The lyric becomes superficial, and limited in its resonance. (I've had a chance to present this idea to Phạm Duy. He laughed and said: "is that so?")<br />
  <br />
  The works of Lê Thương, profound in their music as well as their lyrics, are loved across the generations. Trịnh Công Sơn wouldn't write ornate lines like Lê Thương:
  </p>
  <dd>
  <i>At Man Khê still thrown to the wind's vast dark dust<br />
  At Tiêu Tương still regretting a place oceans away<br />
  ("Hòn vọng phu" (The Waiting-for-Her-Husband Stone))</i>
  </dd>
  <p>
  But he did write:
  </p>
  <dd><i>Cattle carts enter the city<br />
  Sadly sound the clappers of their bells<br />
  (...)<br />
  Cattle carts seek the river<br />
  But its current has dried up<br />
  The herd suddenly feels sad, suddenly feels sad...<br />
  ("Du mục" (Nomads))</i>
  </dd>
  <p>
  Such images go beyond the imagination of Lê Thương - the king of lyricists according to Pham Duy's appraisal.<br />
  <br />
  Coming to modern music (<i>tân nhac</i>) with a fresh spirit, Trịnh Công Sơn gradually built a new musical language, smashing up the cliches of reformed music (<i>nhạc cải cách</i>) that had come into being only twenty years earlier.
  </p>
  <p align="center">***</p></p>
  <p>
  <br />Trịnh Công Sơn was self-taught at music, not trained according to a regulating system. When he began to compose, after receiving encouragement, he "began to exchange information about music theory with friends," though he's never clearly said with who.<br />
  <br />
  The second question of someone curious is: studying music on his own, from what musical resources did he draw from to compose so much, so quickly, and so well?<br />
  <br />
  Many say that his works are simple in their musical structure. To say they're impoverished would also work.<br />
  <br />
  Văn Cao has observed:
  </p>
  <dd><i>"In Son's music, one doesn't see a trace of classical music according to the refined structures of the west. Son writes unaffectedly as if the sensation of music and poetry both overflowed from him."</i> [5]
  </dd>
  <p>
  Music written in such an easy and unaffected way was a response to the times. According to Phạm Duy:
  </p>
  <dd>
  <i>Regarding the music itself, none of Trinh Cong Son's songs are mannered or intricate because they are set upon a few simple melodies that were really in keeping with the sound of sighing during those times.</i> [6]
  </dd>
  <p>
  An average listener who esteemed Trịnh Công Sơn wrote after he passed away: "Adding everything up, Trinh Công Sơn was a poet. A great poet. Music was a vehicle that he assembled to deliver his poetry to us" (Vũ Thư Hiên, Warsaw, April 2001). This observation is not correct, but it's typical.<br />
  <br />
  Even allowing for a monotonous musical technique, one still must acknowledge his talent, in part due to study, in part innate. A rose is beautiful because of the rose bush, but it also depends on the ground, the fertilizer, rain and sunlight, the person taking care of it, and even the person regarding it. Only then would a rose have the beauty of a rose. Even if here it is only a blossom beyond the ordinary (<i>đoá hoa vô thường</i>).<br />
  <br />
  I'll try to recall the time that gave birth to Trịnh Cong Sơn's talent.<br />
  <br />
  When he was 15, 1954, the Geneva Accords divided the country and both the South and the North were embodied by new political and cultural circumstances.<br />
  <br />
  In the South, Western culture flooded into the marketplace. Certainly it would have had a strong influence upon a 15 year old.<br />
  <br />
  French books, periodicals, and records were frenziedly imported into Vietnam every day, their actual price actually lower than Paris owing to subsidized exchange. And this was the time of the invention and development of paperback books and micro-groove records, distributed widely upon new means of broadcast. Before that, even though Vietnam was a French colony, French literature only was imported through schools and the teaching material stopped in the late 19th century. Someone well-read like Xuân Diệu didn't know Apollinaire. After 1954 French culture--and Western culture--entered directly into the marketplace. The public read Francoise Sagan in Saigon at the same time as Paris. On the streets, especially in cafes, people discussed Malraux, Camus, even Faulkner, Gorki, Husserl and Heiddeger.<br />
  <br />
  The author Bửu Ý, a friend of Trịnh Công Sơn--he studied two years ahead of Sơn at the Lycée Francais in Saigon--sang Les Feuilles Mortes at the same time as Juliette Greco, La Vie En Rose at the same time as Edith Piaf, Barbara at the same time Yves Montand. At the same time Thanh Tâm Tuyền translated Jacques Prevert's Barbara, which was published in the journal <i>Creation</i> (<i>Sáng Tạo</i>), and the young author Nguyễn Xuân Hoàng resounded forth with Barbara. Nguyễn Trần Kiềm, a classmate of Sơn, when travelling by cyclo, shaded himself from the sun with Sartre's books.<br />
  <br />
  People have questioned the titles of song of Trịnh Công Sơn's songs as being mannered, like <a href="http://www.tcs-home.org/songs-en/songs/life-too-long-for-sadness">"Mưa hồng"</a> (Pink Rain), <a href="http://www.tcs-home.org/songs-en/songs/it-s-still-raining">"Tuổi đá buồn"</a> (Age of Sad Stone), at the same time that Thanh Tâm Tuyền wrote "Đêm màu hồng" (Rose Colored Evenings), which later became a celebrated tea-room. He also wrote "Lệ đá xanh" (Tears of Green Stone), which famed painter Đinh Cường, a close friend of Trịnh Công Sơn, painted in an abstract painting, etc...<br />
  <br />
  Side by side with books and periodicals, western cultural organizations opened their doors: the United States Information Agency, the German Cultural Center... naturally with the political activities of the cold war that we can't go into here--we only want to emphasize the Western cultural influence of that time in Southern intellectual life. Words like "Sad Sunday afternoon, lying in a gloomy room... hey I'm still lonely," then like "A sad Sunday, is there anyone, anyone: ... A sad age You carry in nothingness, days past indifference..."  One cannot not recall the song "Sombre dimanche" (Sad Sunday) by Seress Rezso--I've heard it said that people committed suicide because of that song. Or because of the "nothingness," "loneliness," "indifference" that were widespread for a time. In the essay "Nỗi lòng của tên Tuyệt Vọng" (The Heart of The One Named Without Hope) he revealed "I've long enjoyed philosophy, and for that reason I've wanted to bring philosophy into my songs." An example like "Deep rolling traces carved into the stone" that he call the stray stone (<i>roche errante</i>). People who sing this don't understand a thing - but still they like to sing it!  But calling it "rolling stones" isn't far off.<br />
  <br />
  Trịnh Công Sơn's songs give rise to thoughts that respond to the legitimate intellectual requirements of a minority and the ordinary intellectual illusions of a majority, including the young ladies and gentlemen of the "Personals" section of the newspapers, who introduce themselves as "loves purple" and "the music of Trịnh", or "TCS music".<br />
  <br />
  At that time Nguyễn Văn Trung wrote the article "The Spectre of Thanh Thúy."[7] If he'd addressed the specter of Trịnh Công Sơn, he could have also written a good article.<br />
  <br />
  Trịnh Công Sơn's music is simple - a shortcoming that has lead to its success. Phạm Duy observed of Trịnh Công Sơn: "His songs just need a guitar for accompaniment. If the arrangement was too florid, it wouldn't fit with his songs written in ballad form."  So there was a different requirement for those times: people like Georges Brassens and Joan Baez were reknowned for their guitars. Trịnh Công Sơn's songs could be sung for a couple of listeners, or before a massive audience. They go right into their audience, especially the youth. They're different from the music of the tearooms with their combos and singers, and with their audiences that go to listen to (and watch) singers more than to listen to songs.<br />
  <br />
  Trịnh Công Sơn's music is not symphonic. Such compositional masters of music theory of Vietnam of those days, like Vũ Thành, Văn Phụng and Nghiêm Phú Phi had no audience.<br />
  <br />
  Trịnh Công Sơn had the talent to make music, compose words, and also to know how to feel the pulse of the times, to truly live as part of his generation, in the heart of his nation, and in the world's musical scene. With that much accumulated talent, to call him a genius is not too extreme.
  </p>
  <p align="center">***</p>
  <p>
  <br />
  In analyzing the layers of sediment that have overflowed into his musical current through cultural interchange, Trịnh Công Sơn spoke of some outside influences:</p>
  <dd>
  <i>When I was little I really liked pre-war music (nhạc tiền chiến), and I heard some foreign music. During the 1960s I listened to blues music, which addressed  the condition of the black people in America. I really liked the music of Louis Armstrong and Duke Ellington... I felt close to that kind of music, and felt that I could take that kind of music to express my own personal feelings."</i> [8]
  </dd>
  <p>
  Also in that issue of <i>Đất Việt</i>, he told more about this influence: "During the years 1964-1966, my works had a blues quality, and during the years 1967-72 they had much more of a folksong quality."<br />
  <br />
  "Folksong quality" here must be understand according to the meaning of the folk songs of Bob Dylan and Joan Baez at that time. Both of these famed singers are two years older than Sơn and are of the same generation and had the same anti-war ideal, and they shared a guitar and a melody. "Folk song" here is not the riverine work song, nor the rice grinding song of his homeland [9]. National folk music during his beginning stage seemingly had little influence upon him. Trịnh Công Sơn's songs on a lullaby theme show little influence of Vietnamese lullabies.<br />
  <br />
  Afterwards, on occasion one can recognize a little bit Huế folk song influence, like in "Thuở Bống là người" (When Bống was a person), or of a native lullaby, like in "Lời mẹ ru con" (A mother's words of lullaby to her child). But these are just exceptions and not representative.<br />
  <br />
  Recently books and newspapers have cited this sentence of Trinh Cong Son's:
  </p>
  <dd>
  <i>I'm just an itinerant singer passing this realm singing my presentiments about dreams of an illusory life.</i>
  </dd>
  <p>
  But we must understand "itinerant singer" according to its contemporary meaning: this isn't the blind singer in the market, singing about "The Fall of the Capitol" ("Thất thủ kinh đô") on Đông Ba street, that Huy Cận has depicted, but the image of contemporary troubador, the itinerant balladeers in Bob Dylan's songs from the point of view of his "Never Ending Tour" (1988). The poet Tô Thùy Yên who likes to preach of the rectification of names has spoken clearly about this, calling Trịnh Công Sơn an "authentic troubador":
  </p>
  <dd>
  <i>A troubadour is a special artist who stands between music and poetry, or more precisely, a troubador is a poet more than a composer.</i>
  </dd>
  <p>
  Troubadours usually appear and stand out in eras seen as uncertain and tumultuous, eras when the peoples' voices have been drowned out, the peoples' freedoms have been coerced, the value of human life has been lowered, the peoples' happiness has been seized and the people's desires have been enclosed.<br />
  <br />
  As a result the works of a troubadour are works that are out of breath, easy going, rough, works that come into being during a provisional time, works that are letters copied in a hurry on a random scrap of paper, and that are let loose to fly away with the changing times.</i><br />
  <br />
  With "Cõi tạm" (Transcience) [10], during the haphazardness of this time where people scamper to grab and snatch at the opportunity to buy odds and ends, to cheaply buy a bit of vainglory, if there is still someone to write words like that, it's both serious and confidential. Especially when writing for someone of a different faction.<br />
  <br />
  Văn Cao is someone well-versed in literary knowledge. In casual conversation, he said: "Sơn is a talented troubadour." But when he wrote about Trịnh Công Sơn, he used the word "bard" (<i>chantre</i>), a more term with its meaning of "one who sings praises": "because Sơn has sung of the homeland, and the nation with the heart of child who has known happiness to the extremes of happiness and has known pain to the extremes of pain of his kind Mother's Fatherland."<br />
  <br />
  A troubadour sings to bring entertainment to this mortal life, a bard sings "Lời buồn thánh" (Words of Sad Worship). However, Trịnh Công Sơn also called himself a troubadour, as in the name given to the exhibition of paintings he presented along with Đinh Cường and Bửu Chỉ at the Freedom Gallery in August 2000.<br />
  <br />
  In 1969, his friend, artist Trịnh Cung, painted a beautiful painting called "Le troubadour" that sings to call out for peace. These stories are similar to each other.<br />
  <br />
  When Phạm Duy called Trịnh Cong Son's songs "ballads," with no relation to the word "buffoon" (<i>baladin</i>), it also had a respectful meaning.<br />
  <br />
  Each of these esteemed people are very talented, are deep thinkers and their hearts are expansive. Therefore their words are also liberal-minded.
  </p>
  <p align="center">***</p>
  <dd>
  <i>Yesterday, moon bright and hazy<br />
  Going to bail water, I met You by chance</i> [11]
  </dd>

  <p>
  Vietnam's daughters of golden skin (<i>Người con gái Việt Nam da vàng</i>), long ago, if one of you sang that in a folk lyric, it would be to hide the yearning for love, because in rural life, how could anything happen "by chance."<br />
  <br />
  In life in today's world, if you think about it, it's the same. Blues melodies, anti-war music by Bob Dylan, Joan Baez, the poetry of Prevert, Aragon, Eluard... Trịnh Công Sơn encountered them all - upon currents of music, currents of poetry, currents of thought. And upon currents of history, his people, the world, as well as in the great popular movements of humanity during the middle of the twentieth century: the great movement to liberate the people, the races and the classes. And don't forget about the liberation of women: French women also stormed the Bastille in 1789, but it was only in 1944 that they were given the right to vote.<br />
  <br />
  With Vietnamese women it was the same: after waiting for her husband she turned to stone, then stepping into the 20th century she sat knitting his shirt. From "Buồn tàn thu" (Sadness at Autumn's Fading) by Văn Cao, to "Bếp lửa" (Kitchen Fires) by Thanh Tâm Tuyền, Ý Nhi's contemporary poetry, all the way up to the year 2000 with the song "Đêm xanh" (Blue Evening) by Bảo Chấn, she is still sitting, knitting his shirt even at the same time that sweaters sell for very little along the sidewalks.<br />
  <br />
  Knitting a shirt is the image of patient, passive suffering at a man's request. Knitting a shirt for someone, it's to remember, to await someone. Trinh Cong Son's songs have many women, but we never see them knitting a shirt. They only ... sit at ease, at times tilting their shoulder, at times tilting their heads, at times tilting toward sadness. Bored with sitting at ease then they "Stand Up Calling Rain Into Summer" (Đứng lên gọi mưa vào hạ). If they cry it's only on those "Rainy Afternoons Atop High Peaks" (Chiều mưa đỉnh cao) ... And one day when they leave, then it's "Like Little Streams" (Như những dòng sông nhỏ).<br />
  <br />
  Women for Trịnh Công Sơn have a simple beauty and an ordinary freedom. They are free in their lives, in their loves, even in their sexuality. Trịnh Công Sơn's music doesn't speak of sex, because speaking of it ... would serve what purpose?<br />
  <br />
  The women who listen to and sing Trịnh Công Sơn's music are carefree. They just sing, or listen; they don't have to do anything at all. They don't have to "Pick Apricots," "Drive the Ferry," "Peddle Coffee," or "Peddle Tea" [12].   They don't have to change their clothes to become a "Mountain Lass," or the "Girl Next Store," or acquire the destiny of a "Soldier's Lover" [13].   And they especially don't have to ... take a husband: where happiness is unknown and all you hear are long, long laments lasting a half century: "You walked upon spent fireworks, I walked midst tears" [14]... "Dear, our true love has been interrupted, there's nothing else but to wait" [15] ... And on a different horizon, they must have the "three responsibilities," and the "three readinesses" [16], to be a "mother holding her rifle" [17], volunteering to remove mines at the "Đồng Loc crossroads" [18].<br />
  <br />
  After 1975, when it was "I'm at the collective farm, you're going to the border," listeners had the feeling that Miss Tấm had become Miss Cám.  Trịnh Công Sơn would cry out for "Oh Bống, Oh Bống" with Miss Tấm occasionally reappearing, but she had been remade quiet a bit [19].<br />
  <br />
  In Vietnamese society right up to this time, it's not clear that women have been liberated, or properly respected. In Trịnh Công Sơn's songs they're both liberated and respected. They're respected, not cajoled; Trịnh Công Sơn very naturally understood and addressed that.
  </p>
  <p align="center">***</p>
  <p>
  <br />
  Regarding Trịnh Công Sơn's anti-war music, music demanding peace: many people are familiar with it, and many people write about this subject. Recently, during a remembrance event for Trịnh Công Sơn in California, Đỗ Ngọc Yến spoke clearly and accurately, differently than the Đỗ Ngọc Yến of 40 years ago, and 20 years ago.<br />
  <br />
  I don't have enough time to write about this subject, but will touch upon it on another occasion. Now I will quickly say a couple of subjective ideas:<br />
  <br />
  1.- No matter how one feels about it, Trinh Cong Son's music was a product of the Republic of Vietnam regime, with both the positive and negative aspects of that regime.<br />
  <br />
  If there wasn't a South, there still could have been a Trịnh Công Sơn, but a different Trịnh Công Sơn, roughly like a Phạm Tuyên or a Phan Huỳnh Điểu.<br />
  <br />
  2.- The Communist authorities, after 1975, after some investigation, employed a portion of Trịnh Công Sơn's music and skillfully used Trịnh Công Sơn. One could say that after 25 years their victories and successes are rare, if there are any in the communist authority's cultural policy, then it's in the reception of Trịnh Công Sơn's music and his services for the municipality of Hồ Chí Minh City. When using the word "policy" it's in order to look at the totality, but when it comes to an individual, probably there are only partial, temporary and incomplete decisions. However, they just followed the Soviet experience during the New Economic Policy (NEP) period. During the 1920s, after the Civil War, Lenin welcomed writers and poets who were 'fellow travellers' (<i>popoutchiki</i>) like Alexis Tolstoi or Zamiatine.<br />
  <br />
  During the war of resistance against the French, the Communists couldn't win over Phạm Duy. After 1954 they couldn't win over Văn Cao [20].   But after 1975 they harvested Trịnh Công Sơn, and that was a success. A success of appearance, not of substance. Concerning substance, the dictatorship of the proletariat cannot accept anything other than itself, anything that it didn't create. On the other hand, Trịnh Công Sơn's songs both from before and recently don't fit the "standard" of the regulations of socialist realism. No matter how hard it tries an orange tree can't make lemons. The earlier "twenty years of civil war every day" [21] is a deviation, and today to ask if "Do you still remember or have you forgotten" (Em còn nhớ hay em đã quên) is still a deviation.<br />
  <br />
  Accepting--although with limits--the echoes of a political regime that they have striven to wipe away, the Hồ Chí Minh City authorities through some sort of moderation have yielded to the public, have indirectly admitted that they lost in trying to block yellow music (nhạc vàng), and especially in trying to form a new basis of music to respond to the people. The central authorities in Hanoi decided to "wait and see", allowing Hồ Chí Minh City to "develop initiatives".  If it turned into a mess, then bring about an order to a stop a "local decision"; if it's salubrious, then call off the troops and make a few noises of openness and agreement.<br />
  <br />
  3.- From Trịnh Công Sơn's side, he skillfully reconciled himself with the new authorities. His remaining in Vietnam after 1975, working with arts and literature groups in Huế and later in Hồ Chí Minh City, made sense after he wrote "When the country's at peace, I go visit" [22]...  That was his own free choice. Just like Nguyễn Trãi long ago, though a matrilinear grandson of the Trần, he gave no help to the resistance of the Late Trần, and worked with the Lam Sơn peasants. Or like Ngô Thời Nhâm, who for generations had enjoyed favor from Trịnh and Lê kings, yet worked for the shirts of the Tây Sơn rebellion. Since then one can understand when he wrote a few songs praising the new regime. The songs weren't very good and few people sung them, and few even knew. Perhaps that was lucky for him because he created a few lyrics that weren't good or necessary.<br />
  <br />
  He was someone who recieved a good many premiums from the authorities, much more than the cadres who lived and died in the two wars. He could sing "Life gives us this" (Đời cho ta thế). In truth, life doesn't give anyone anything, it only barters. He had to pay the price, and at the time the price was quite high. If he didn't pay then someone else would have to. About this realization he wrote:</p>
  <dd>
  <i>I've never had the ambition to become someone who writes famous songs. But if life offered me that gift then I couldn't not accept it. And once I accepted it then I had a responsibility to everyone.</i>
  </dd>
  <p>
  He said it delightfully like that. It's simple in reality: people have given him bouquets and flasks of wine. But who gave him responsibility?  He sang "Every day I choose a happiness" (<a href="http://www.tcs-home.org/songs-en/songs/each-day-i-choose-a-joy">Mỗi ngày tôi chọn một niềm vui</a>), when his friend Thái Bá Vân, assistant director of the Hanoi Art Institute complained: "all year I haven't had a happy day."  If you want to have a nice time, you must go to Saigon... hang out with Sơn. But at most it's a happiness like the fate of a caged bird, a fish in a vessel. Understood in that way, his friends didn't ask much of a weak performing artist, living and dying in the midst of a siege like him.<br />
  <br />
  People appraise a writer through the works he has realized, not through the works that he "should have" realized. Because of that "should have," those who create arts and literature have been the victims of a good deal of unjust coercion, cruelty, and misjustice.<br />
  <br />
  Not only because of his individual circumstances, but because of life's circumstances, the laws of justice, the laws of relativity, the laws of play, we should push to the side many of the "should haves" regarding Trịnh Công Sơn and just evaluate those things that he has done.<br />
  <br />
  4.- Through 40 precarious years, Trịnh Công Sơn has made some great contributions to literature and the arts, to social life, and to political history. The largest part of his career was formed, and found success under the Republic of Vietnam regime as everyone knows. This essay has temporarily not addressed that yet.<br />
  <br />
  Beyond his former audience who listened to Trịnh Công Sơn's music out of personal preference or to remember tidings of long ago, how has it been received by different audiences - the Vietnamese youth of today, or by Northerners before 1975?<br />
  <br />
  In Vietnamese society today, Trịnh Công Sơn's songs have brought the substance of poetry into life. Looking back on a few CDs that have been recorded by many musicians, the collective titles often borrow their headings from Trịnh Công Sơn, like "Words of Thousand Autumns Calling" (Lời thiên thu gọi - by Hồng Nhung), "Sky, Please Sleep in Peace" (Xin mặt trời ngủ yên - Mỹ Linh). These are very resonant headings, with a strong poetic flavor. Then there are other composers like Dương Thụ, Phú Quang, Trần Tiến, and Bảo Chấn... all very talented, but who were trained and matured in a practical and pragmatic society. Their transcendent creative powers don't pose silly questions like "Where Will the Wave Go" (Sóng về đâu)?  Because in truth: of the "waves," why ask "where will they go"?  In some societies, asking a question like that one might face the peril of being locked up in the madhouse.<br />
  <br />
  Socialist realism is very strict; it loves verse, a kind of versified prose, as long as this verse has a poetic quality. Poetry by the "meritorious official" Nguyễn Đình Thi is still rejected, then what can be said of the "submissive mandarin," Trịnh Công Sơn. Trịnh Công Sơn's songs slipped through their mesh, because they were a timely response to the "call of the void."  And the songs of a light, frivolous style, frivolous, the authorities tolerated or supported them because of their ability to bring them to a stop at any time--like they did with Văn Cao's music long ago: they even threatened to change the National Anthem. And as they are doing with Phạm Duy today. On CDs recorded today in Vietnam, has anyone seen "Dreams of Returning Home" by Vũ Thành?[23]<br />
  <br />
  The authorities tolerated or supported Trịnh Công Sơn's song, not for artistic motives, but like an ersatz, during a transitional time. Like when a doctor gives a sedative to an insomniac. While they wait, listeners get a blank slate for this or that day. They listen to the song "Where Will the Waves Go", one of the his last songs:</p>
  <dd>
  <i>Ocean waves, ocean waves don't push me<br />
  Don't push me falling under someone's feet<br />
  Ocean waves, ocean waves don't push yourselves<br />
  If I push the ocean, where will the waves go?<br />
  The waves' hairs have turned white and the mountains are buried deep<br />
  I'll go back somewhere<br />
  Back to a place where clouds shroud my dreams</i>
  </dd>
  <p>
  Socialist realism could create better songs for mankind. But to create something similar to this song, then there's no way. A genius is not someone who doesn't imitate anyone, but is someone that nobody can imitate.<br />
  <br />
  5.- A proof of an artistic work's value is its ability to unite, widely and over a long time. Trịnh Công Sơn's music was sung all over the South before 1975; that we know. But before 1975, the North listened to and enjoyed this music, as Văn Cao has related [24]. Nguyễn Duy has told as well that along the Trường Son mountains the Northern army was also listening:
  </p>
  <dd>
  <i>On the Route 9, the Southern Laos battlefront (1971)... in a bunker dwelling by the Xe Banghiang River... Listening... listening stealthily - yes sir, at that time it was called listening stealthily - to the Saigon station, by chance I "met" Trịnh Công Sơn through the Khánh Ly's. "Diễm of Long Ago" (Diễm xưa)... Rain still rain falls... how can you know that the stone stelae aren't pained... Quite devilish!  That melody and those lyrics naturally 'fastened' upon my imagination from that unexpected moment. Then "Like the Night Heron's Wings Flying (Như cánh vạc bay)... Quite strange!... Unexpected 	feelings, those smooth, intoxicating songs... yes there's that sadness, that pain, that twisting tighter... but there was still something wholesome arising from it. It's like it's Beauty... Melancholy, vague, difficult to define, but clearly it's beauty, such beauty... And it's also some kind of spooky [25]...</i>
  </dd>
  <p>
  Someone of ill will might smell a rat: Nguyễn Duy was a journalist with the authority to listen to the radio, and afterwards was a drinking buddy of Trinh Cong Son, it should be added. So here is different proof coming from a foot soldier who didn't know anything or anyone, who never waited upon Trịnh Công Sơn - the author Nguyễn Văn Thọ, now living in Berlin:
  </p>
  <dd>
  <i>In 1972, when I was a foot soldier in the forests of the Truong Son mountains. A buddy of mine after the battle of Lam Sơn 719 snatched a really good Sony radio.<br />
  <br />
  On those evenings in Trường Sơn, waiting until everyone went to sleep, we turned on the BBC and even the Saigon stations. This was the first time I heard Khánh Ly's voice with Trịnh Công Sơn's music.<br />
  <br />
  We were of an age who grew up in the North and were familiar with grandiose musical works. Amidst the static of the airwaves I could hear a strange voice of a new kind of music. A passionate music, unclear from its words to its form. A kind of youthful music, 	unlike any kind of youthful music I had ever heard, not even on those old hand cranked recordings that we listened to throughout those lamentable days at the outdoor market on those days after the peace.<br />
  <br />
  It's strange but for me at that time Trinh Cong Son's music was like a breath of wind from some far off place, detached from the rancour of the battle, a fervent love for one's fellow man, one's race, friends, peace, and truth. It was strange because the lyrics were non-linear and unlike the traditional manner of writing songs in Hanoi at that time.</i>
  </dd>
  <p>
  Of even greater value, Thọ has noted his emotions when he advanced into Saigon and heard Trinh Cong Son singing "Open Our Arms Wide In a Great Circle (<a href="http://www.tcs-home.org/songs-en/songs/the-great-circle-of-viet-nam">Nối vòng tay lớn</a>) noontime on April 30, 1975 upon Saigon radio:
  </p>
  <dd>
  <i>"The world is vast... brothers and sister we're home... meeting each other in this great storm spinning round and round in the vast sky..."<br />
  <br />
  The singing was not a sound of challenge to fight to the death. The words were not the sounds of pools of blood like the ordinary end to a war, these words at that moment served to relax the atmosphere of resentfulness and spite.<br />
  <br />
  We advanced into Saigon...<br />
  Open our arms wide in a great circle.<br />
  <br />
  There's no war that never has a flip side, but the sound of that voice, that music, opened up for both sides sounded like an invisible dose of medicine that relaxed a time that could have easily flared up into anger.<br />
  <br />
  That was my second memory of him."</i>
  </dd>
  <p>
  A voice that relaxed the fingers holding the guns. One day, one hour when the lives of millions of people hung by a thread. How can an event like that not be momentous?<br />
  <br />
  How many times have the arts and letters played such a role?<br />
  <br />
  Afterwards, Thọ went to live in Germany as a guest worker where he still listened to Trinh Cong Son's music:
  </p>
  <dd>
  <i>"Right after this, a couple of times to console myself, to sustain myself, I softly sang "Oh don't despair" (Tôi ơi đừng tuyệt vọng)... and several other song in many other situations, but I still remember each detail and thank Trịnh Công Sơn for that noon broadcast in Saigon on that day."</i> [26]
  </dd>
  <p>
  On a different horizon, there are many people who blame Trịnh Công Sơn for going on the radio to sing "Open our arms wide in a great circle" on noon of April 30, 1975. In fact, whether he sang or not, the Republic of Vietnam would still have fallen. He sang, and cooperated with the new regime, even though it was to redeem a trace of the culture of the Republic of Vietnam that had produced him his talent and career, that even created the entire legend of Trịnh Công Sơn.<br />
  <br />
  Once more, Nguyen Văn Trung, after "The Illusion of Thanh Thúy" if he had written "Trịnh Công Sơn, truth and legend" would think of many interesting things.<br />
  <br />
  If anyone said that Trịnh Công Sơn is an imposter who would suffer shame for continuing the last breaths of the culture of a regime that had been put to death, then they are boasting, sensational, illogical and silly.
  <br />
  <br />Silly like a few lyrics among Trịnh Công Sơn's works. But who knows what the truth is?  The truth amongst so much silliness, even in history.<br />
  <br />
  In 1984 Chế Lan Viên wrote: "Neo-colonialist culture is the child of neo-colonialism. If the armed forces and politics of neo-colonialism are dead, have expired, then they have become enthroned in culture." [28]<br />
  <br />
  And Chế Lan Viên is not a silly person who writes silly things.
  </p>
  <p align="center">***</p>
  <p>
  <br />
  "Not far from life and not far from their grave..." [29]<br />
  <br />
  Trịnh Công Son left this life at 12:45 in Saigon on April 1, 2001.<br />
  <br />
  The funeral on the 4th of April I've heard was very large, with hundreds of garlands flooding the alley at 47 Duy Tân. Tens of thousands of people saw him off, and among those maybe there were those seeing off something else - perhaps a private feeling or yearning.<br />
  <br />
  André Malraux said somewhere that "in Catholicism, only the statues are without sin."  Trịnh Công Sơn lived almost half of his life in a political regime where even the statues weren't without sin.<br />
  <br />
  The bouquets placed in front of your grave, not every bouquet was without sin.<br />
  <br />
  Just now I'm able to cry for you. At my house, in the spot where you liked to sit and sketch, watching the little river, the river that I called the An Cựu (Peaceful Rest) River.<br />
  <br />
  Oh Sơn, in this life, and in other lifes, how can there be two Rivers of Peaceful Rest.<br />
  <br />
  Rest in peace Sơn.<br />
  <br />
  <b>Đặng Tiến</b><br />
  Orléans, 14.04.2001 <br />
  <br />
  Translated by <b>Jason Gibbs</b>,<br />
  September, 2009<br />
  <br />
  </p>

  <hr />
  <p>
  [1] Trịnh Công Sơn. <i>Nhạc va đời</i> (Music and Life). Tồng hợp Hậu Giang publisher.<br />
  [2] Translator's note: Lê Thương was not a participant in the Đồng Vọng group. He taught music to Hoàng Quý and others at the Lê Lơi high school in Hải Phòng. The Hoàng Mai Lưu group was formed in the North at Hanoi University by southern students and consisted of lyricists Huỳnh Văn Tiểng, Mai Văn Bộ and the composer Lưu Hữu Phước.<br />
  [3] <i>Đất Việt</i> (Canada) June 1986. (Actually, the song "Ướt mi" was created in 1958, and published by An Phú in 1959).<br />
  [4] Translator: Lyrics to "Gửi gió cho mây ngày bay" by Đoàn Chuẩn and Từ Linh.<br />
  [5] Văn Cao. Epilogue to the collection <i>Trịnh Công Sơn: Em còn nhớ hay em đã quên</i>. Hồ Chí Minh City: Nhà xuất bản Trẻ, 1991, p. 115.<br />
  [6]Phạm Duy. <i>Hồi ký thời phản chia quốc công</i>. Midway City, CA: Phạm Duy Cường Publishing, 1991, p. 287.<br />
  [7] Thanh Thúy is a singer popular in the Republic of Vietnam and overseas who first found fame singing Trịnh Công Sơn's song "Ướt mi."<br />
  [8] <i>Đất Việt</i>, Canada, June 1986.<br />
  [9] Translator: The author references two traditional folk song styles (<i>hò mái nhì</i> and <i>hò giã gạo</i>) from Vietnam's Central region where Trịnh Công Sơn grew up.<br />
  [10] Translator: This song is also known as "Boarder" (Ở trọ).<br />
  [11] Translator: Words to a well-known <i>ca dao</i> or folk lyric.<br />
  [12] Translator: This sentence cites a series of well-known "pre-war" songs. "Girl Picking Apricots" (Cô hái mơ) is a setting of a Nguyễn Bính poem by Phạm Duy. "Girl Ferry Driver" (Cô lái đò) is another Nguyễn Bính setting by Nguyễn Đình Phúc. "The Girl Coffee Peddlar" (Cô hàng cà phê) was composed by Canh Thân. "The Girl Tea Peddlar" (Cô hàng nước) was composed by Vũ Huyến.<br />
  [13] Translator: This sentence cites other songs including "Smile of the Mountain Lass (Nụ cười sơn cước) by Tô Hải, "The Girl Next Door" (Cô làng giếng) by Hoàng Quý and "A Soldier's Lover" (Người yêu của lính) by Trần Thiện Thanh. <br />
  [14] Translator: The author cites a line from the song "Gợi giấc mơ xưa" by Lê Hoàng Long.<br />
  [15]Translator: The author cites a line from the song "Gợi giấc mơ xưa" by Lê Hoàng Long. <br />
  [16] Translator: "<i>Ba đảm đang</i>" and "<i>Ba sẵn sàng</i>" were two slogans applied to women in a rear position in North Vietnam during the war.<br />
  [17] Translator: The title story in the collection "Người mẹ cầm súng" by Nguyễn Thi (1965).<br />
  [18] Translator: The title of a poem by Huy Cận entitled "Ngã ba Đồng Lộc."  The Đồng Lộc Crossroads achieved faming owing to tragic death of 10 young woman repairing the road in North Vietnam in a single American bombing raid on July 24, 1968.<br />
  [19] Translator: The author is refering to Trịnh Công Sơn's 1978 song "Em ở nông trường, anh ra biên giới", his song that comes closest to socialist realism. Tấm and Cám are sisters in a Cinderella-like story, the former being Cinderella and the latter her privileged, wicked sister. Bống is the magical goby who aids Tấm as well as the nickname for Hồng Nhung, a singer 30 years his junior who was close to Trịnh Công Sơn in his final decade.<br />
  [20] Translator: Phạm Duy was one of the most famous sơngwriters to leave the Việt Minh resistance (in 1951). Văn Cao, composer of Vietnam's national anthem ("Tiến quân ca" or "Advancing Army Song"), was involved with a group of writers and artists who advocated greater artistic liberty known as Nhân Văn Giai Phẩm (Arts and Letters) who were sanctioned by the government in the late 1950s. Despite the author's contention, Văn Cao, though he had fallen from favor, remained a party member and a member of the Musicians' Association (Hội Nhạc sĩ Việt Nam) and continued to compose songs in a socialist realist vein like "Dưới ngọn cờ giải phóng" (Under liberation's flag, 1962) "Đường dây qua bản Mèo" (Powerlines Come Through the Meo (Hmong) Villages, 1968) and "Hành khúc công nhân toa xe" (March of the Rolling Stock Workers, 1984). <br />
  [21] Translator: "Hai mươi năm nội chiến từng ngày" from the song "Gia tài của mẹ" (Mother's Inheritance, 1965).<br />
  [22] Translator: "Khi đất nước tôi thanh bình, tôi sẽ đi thăm" from the song "Tôi sẽ đi thăm" (I'll go visit, ca. 1967).<br />
  [23] Translator: "Giấc mơ hồi hương" (1956) was written as a response to the collective migration of Vietnamese from the North to South Vietnam following the Geneva Accords of 1954.<br />
  [24] Văn Cao. <i>op. cit.</i><br />
  [25] Nguyễn Duy, from <i>Tôi thích làm vua</i>. Ho Chi Minh City: Nhà xuất bản Văn Nghệ, 1987.<br />
  [26]Nguyễn Văn Thọ. <i>Nhớ Trịnh Công Sơn</i>. Germany. April 4, 2001.<br />
  [28] Chế Lan Viên. "Văn hóa thực dân mới chết hay chưa chết," in <i>Ngoại Vi Thơ</i>. Huế: Nhà xuất Thuận Hóa, 1987, p. 121.<br />
  [29] Translator:  A lyric from "Đời cho ta thế" (Life gives us that).<br />
  <br />
  </p>


title: The man everyone tried to silence and failed
created: 2006-03-17 15:19:04+00:00
edited: 2006-08-21 14:06:32+00:00
topic_id: english
tag: articles
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
language: en
content_type: text/html
description: AFP - April 28, 2000.
body:
  <p>
  <br />
  HO CHI MINH CITY - Trinh Cong Son, the man whose voice the powers on both sides of the Vietnam war tried and failed to silence, is writing songs again. Now a gaunt and frail 61, he was in his early 30s when he was first persecuted for the songs that earned him the name of the Bob Dylan of Vietnam at the height of the war in the late 1960s and early 1970s.  <br />
   <br />
  A ban on his songs and attempts to intimidate him into silence succeeded only in taking the tapes of such favorites as "Wet Eyelashes" out of shop windows, but not from behind the counter. Saigon army troops and even some generals played them, university students sang them, and western reporters and friends smuggled them out to France and the United States.  <br />
   <br />
  Twenty-five years ago this month, when communist troops were knocking on the doors of the city -- with rockets not their fists -- Trinh Cong Son chose not to flee with thousands of his countrymen although most of his family did. At that time, the irrepressible composer didn't know what to expect, but simply told friends that Vietnam -- which he then likened to a football field chosen by the Cold War powers -- was his country. There was no hero's welcome by Vietnam's new communist rulers for the poignant songs he wr <br />
   <br />
  "It was very hard," he told AFP, sitting sipping Chivas and water on the rocks in his home in a quiet back alley of what is now named Ho Chi Minh city, surrounded by unfinished canvasses and his guitars. He was speaking reluctantly of the four years he spent planting rice and manioc amid old American and Viet Cong minefields along the Laotian border. "But luckily I got out in one piece."  <br />
   <br />
  He said he wrote some songs then, in the hard years between 1975 and 1985 when he got his dose of political "reeducation" between the planting sessions, but "nothing beautiful" came out of that time and he did not publish them. "There are no hidden songs," he added wryly. "You need time to write, and changing a regime takes a lot of time." Government surveillance of him, "stopped a long time ago," although "they always seem to know what you are doing," he said.  <br />
   <br />
  Allowed to travel now, he has visited Canada and France, London and Hong Kong, Macau and Thailand, but always returned home, where he now says the communist government is used to him.  <br />
   <br />
  A visit to the United States, where some of his family lives, is still not possible because in California, where they live, some Vietnamese are still against him, he said. The rest of his family are in Canada, and since the death of his mother in his home city of Hue, he has been the only one of the family in Vietnam. But now the worst time is over, and the government leaves him alone.  <br />
   <br />
  "They know I'm not anti-regime, that I just tell it like it is," he said with a shadow of his old grin returning. There is no censorship, he said, but added that artists in Vietnam where he now belongs to the national and Ho Chi Minh city composers and artists' association, have learned a sort of self-censorship.  <br />
   <br />
  The wry grin returns. "It is like children in a family, you tell them they are free to do what they want to do, but that they must be responsible for their actions." The composer, whose failing health has landed him in hospital several times in the past years, and who has for the past ten years also turned to painting, has given up his five-pack a day cigarette habit, but not the whisky. He has also turned to meditation to find "peace of mind, peace of soul" and has closed the chapters of his past -- the persecution of the pro-American government in Saigon during the war and the hard years that followed. Nor does he want to revive those songs.  <br />
   <br />
  "Every song has its time," he said. "The young people now they don't understand what was happening in the war. it has no meaning for them." Life he says is easier now, and at long last he feels he can live "both inside and outside myself." His songs, now sold on compact discs, are being played in nightclubs here, especially the romantic ones with titles such as "You're Still the One" and "Feckless Flower". And he has become an inspiration to younger artists today.  <br />
   <br />
  He and other artists were asked to write songs to mark the new millennium and the 25th anniversary of the war, and he might feel moved to try a millennium song. But as for the anniversary: "Now people are in pursuit of the good life, everyone is chasing money. "The war is over for us, for me too."  
   <br />
  <br />
  <br />
  AFP - April 28, 2000.
  <br />
  <br /> 
  </p>


title: Thousands Pay Tribute to “Vietnam’s Bob Dylan”
created: 2006-03-17 15:32:20+00:00
edited: 2006-08-21 14:06:32+00:00
topic_id: english
tag: articles
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
language: en
content_type: text/html
description: Reuters - April 4, 2001.
body:
  <p>
  <br />
  HANOI - Thousands of mourners packed the streets of Ho Chi Minh City on Wednesday to pay tribute at the funeral of anti-war musician Trinh Cong Son, Vietnam's most beloved singer songwriter. Son, who died on Sunday at the age of 62, composed songs popular with Vietnamese soldiers on both sides of a long and brutal civil war that ended in 1975. In doing so, he fell foul both governments. Dubbed the "Bob Dylan of Vietnam" by U.S. folk singer Joan Baez, he composed more than 600 songs still widely performed in Vietnam and in overseas Vietnamese communities.  <br />
   <br />
  On Wednesday, thousands of people lined the way as a U.S.-made Vietnam War-era Dodge van carrying Son's coffin drove slowly through the streets of Ho Chi Minh City. The van, covered in white flowers, took Son to a cemetery about 20 miles away in neighboring Binh Duong province, where his mother was buried. Thousands more followed the cortege, first by foot, then by motorscooter. Many threw flowers in tribute, and a saxophonist in dark glasses played one of his songs at his graveside. Hundreds of fans queued in front of Son's house in the center of Ho Chi Minh City after his death from diabetes, kidney and liver failure was announced on Monday. Many camped out overnight to pay their respects, residents said. His death was reported prominently in most state-run newspapers.  <br />
   <br />
  "His songs have been loved by millions because they express the soul of our nation", composer Tran Long An told the Saigon Giai Phong (Saigon Liberation) newspaper. Son, who avoided the draft for the army of the defeated South Vietnamese army emerged as anti-war composer in the late 1960s. His songs were banned during the war in South Vietnam and he was harassed by the secret police for advocating unification with the communist North. After the war he fell foul of the communists, suffering in harsh re-education camps after his family fled to the United States. Son said last year that to have left Vietnam "would have betrayed my dream of reunification." He was eventually honored by the Communist government and many high-ranking officials, including members of the elite Politburo, paid their respects with floral tributes.  <br />
   <br />
  In April 2000, just before celebrations to mark the 25th anniversary of the end of the war, Son was still irrepressible in his politically incorrect views -- not least when he said Vietnam had been football field for Cold War powers, rather than the scene of a heroic struggle for independence that Hanoi prefers. While happy that Vietnam was at last prospering in peace, he spent his latter years painting. Composing cheerful songs to match the spirit of the times was not his style. During the Vietnam war, Son was particularly popular in Japan, selling two million copies of his hit "Lullaby" a song about a mother mourning the death of her son, a soldier. "Trinh Cong Son's contribution to our music will be remembered forever," said Trong Bang, the head of Vietnam's Musician Association.  <br />
   <br />
  <br />
  Reuters - April 4, 2001.<br />
   <br />
  <br />
  </p>


title: Trinh Cong Son, songwriter opposed the Vietnam war
created: 2006-03-17 15:34:28+00:00
edited: 2006-08-21 14:06:32+00:00
topic_id: english
tag: articles
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
language: en
content_type: text/html
description: The Los Angeles Times - April 4, 2001.
body:
  <p>
  <br />
  HANOI - Vietnam's most beloved singer-songwriter, Trinh Cong Son, who opposed the Vietnam War and sought postwar reconciliation, has died after a long battle with diabetes, an official said Monday. He was 62. Son, who was admitted to Cho Ray hospital last week, slipped into a coma Saturday and died Sunday, said Ca Le Thuan, secretary general of the Musician Assn. in Ho Chi Minh City.  <br />
   <br />
  "His death is a great loss for Vietnamese music," Thuan said. Dubbed the Bob Dylan of Vietnam by American folk singer Joan Baez for his antiwar songs during the height of the Vietnam War, his music is still widely performed in Vietnam and in overseas Vietnamese communities. Son, who was persecuted by the South Vietnamese government in the late 1960s and early '70s, wrote more than 600 songs. His pacifist songs about the futility of war were banned at the time, but bootleg copies made their way throughout South Vietnam and overseas.  <br />
   <br />
  One of his most famous songs, "Ngu Di Con"' (Lullaby), about the pain of a mother mourning her soldier son, became a hit in Japan in 1972. When the war ended, most of Son's family fled overseas, but he decided to stay. He was equally unpopular with the new Communist government for his songs about reconciliation, and spent several years in forced labor camps planting rice along the Laotian border. But by the late 1980s, his popularity returned, and his songs are still performed by some of Vietnam's biggest pop artists, including singer Hong Nhung. Born into an affluent family in Vietnam's highlands in 1939, Son spent many years in the ancient imperial capital of Hue. Trained as a teacher, Son quit his job to begin composing love songs in the late 1950s.  <br />
   <br />
  Asked over the years why he decided to stay in Vietnam, Son replied: "Vietnam is the only place where I can live and create music. Abroad I don't hear the music in my head, I don't hear the poems I write down. The warmth of the people in Vietnam is like the water a flower needs to live."  <br />
   <br />
  <br />
  The Los Angeles Times - April 4, 2001.<br />
  <br />
  <br />
  </p>


title: Vietnam’s Bob Dylan faced four years of “re-education”
created: 2006-03-17 15:24:50+00:00
edited: 2006-08-21 14:06:32+00:00
topic_id: english
tag: articles
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
language: en
content_type: text/html
description: Seth Mydans - The New York Times - April 12, 2001.
body:
  <p>
  <br />
  Trinh Cong Son, who has died aged 62, was an anti-war singer and songwriter whose melancholy music stirred Vietnamese on both sides of the war. His family said he had diabetes. Residents said thousands of mourners thronged his home, piling bouquets around it. With his focus on human emotions and his refusal to conform to official dogma, Mr. Son suffered pressure from both the government of South Vietnam, where he lived during the war, and the victorious Communists, who sentenced him to four years of farm labour and political education when the war ended.  <br />
   <br />
  But his popularity won out and his music endured; in the last years of his life he was tolerated and even embraced by the government. His songs are widely performed in Vietnam and among Vietnamese overseas. "Crying for Trinh Cong Son," read the headline over a full-page tribute in the daily youth newspaper Thanh Nien. "Truth, innocence and beauty in Son's songs surpassed all hostility," the newspaper said. In his last years, he took up painting as well as songwriting and was a fixture, with his friends and his bottle of Scotch, at a café in Ho Chi Minh City, formerly Saigon. "Now, really, I have nothing to protest," said Mr. Son in an interview last April on the 25th anniversary of the end of the war. "I continue to write songs, but they concern love, the human condition, nature. My songs have changed. They are more metaphysical now, because I am not young."  <br />
   <br />
  Mr. Son's popularity peaked during the war years in the 1960s and 1970s when his songs propelled the careers of some of the best-known South Vietnamese singers. He became known internationally as the Bob Dylan of Vietnam, singing of the sorrow of war and the longing for peace in a divided country. Almost everybody knew the words to songs such as Ngu Di Con (Lullaby), about the pain of a mother mourning her soldier son: "Rest well my child, my child of the yellow race. Rock gently my child, I have done it twice. This body, which used to be so small, that I carried in my womb, that I held in my arms. Why do you rest at the age of 20 years?" Because of what it called "defeatist" sentiments like these, the South Vietnamese government tried to suppress Mr. Son's music -- which flourished underground and was also listened to clandestinely in the North.  <br />
   <br />
  When the war ended in 1975, Mr. Son refused to flee as many other southern Vietnamese did, including most members of his family. Along with tens of thousands of other southern Vietnamese who remained, he was sentenced to a period of "re-education." The eldest of seven children and a teacher by training, Mr. Son never married. His siblings fled to Canada and the United States after the war, and since the death of his mother a few years ago, he was the only one of his family in Vietnam. He died on April 1 and was buried April 4 at a Buddhist temple near Ho Chi Minh City.  <br />
   <br />
  <br />
  Seth Mydans - The New York Times - April 12, 2001.
  <br /> 
  <br />
  </p>


title: Vietnam musician Trinh Cong Son dies
created: 2006-03-17 15:14:14+00:00
edited: 2006-08-21 14:06:32+00:00
topic_id: english
tag: articles
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
language: en
content_type: text/html
description: The Associated Press - April 2, 2001.
body:
  <p>
  <br />
  HANOI - Vietnam's most beloved singer-songwriter, Trinh Cong Son, who opposed the Vietnam War and sought postwar reconciliation, has died after a long battle with diabetes, an official said Monday. He was 62. Dubbed the "Bob Dylan of Vietnam" by American folk singer Joan Baez for his anti-war songs during the height of the Vietnam War, his music is still widely performed in Vietnam and in overseas Vietnamese communities. Son, who was persecuted by the South Vietnamese government in the late 60s and early 70s, wrote more than 600 songs over his career.  <br />
   <br />
  "His death is a great loss for Vietnamese music," said Ca Le Thuan, secretary general of Ho Chi Minh City's Musician Association. His pacifist songs about the futility of war were banned at the time, but bootleg copies made their way throughout South Vietnam and overseas. One of his most famous songs, "Lullaby" (Ngu Di Con), about the pain of a mother mourning her soldier son, became a hit in Japan in 1972. When the war ended, most of Son's family fled overseas, but he decided to stay. He was equally unpopular with the new Communist government for his songs about reconciliation and spent 10 years in forced labor "re-education camps" as a result. But by the late 80s, his popularity returned, and his songs are still performed by some of Vietnam's biggest pop artists, including singer Hong Nhung.  <br />
   <br />
  Born in the Central Highland province of Daklak in 1939, Son spent many years in the ancient imperial capital of Hue. Trained as a teacher, Son quit his job to begin composing love songs in the late 1950s. Son, who was admitted to Cho Ray hospital last week, slipped into a coma on Saturday and died Sunday, Thuan said. He is to be buried Wednesday in the province of Binh Duong.  <br />
   <br />
  <br />
  The Associated Press - April 2, 2001.<br />
  <br />
  </p>


title: Writing ageless songs of love and peace
created: 2015-05-15 15:45:40+00:00
edited: 2015-05-15 15:59:18+00:00
topic_id: english
tag: articles
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
language: vi
content_type: text/html
body:
  <p></p>
  <p><b>Trinh Cong Son, composer of several anti-war songs popular during the American War, has been immortalised by his fans at home and abroad through regular concerts of songs that continue to captivate and capture the hearts of millions.</b></p>
  <p><b>by Thu Anh</b></p>
  <p><b><span><img height="592" width="604" /></span></b></p>
  <p>Dozens of singers and musicians are set to perform the much-loved songs of Trinh Cong Son at a free outdoor concert in praise of love, friendship and peace later this month at Crescent Lake Park in HCM City's Phu My Hung Urban Area.</p>
  <p>Fourteen free concerts have been organised in memory of Son since his death in 2001, but his fans still love to discover his songs performed by different generations.</p>
  <p>Pop stars Cam Van and Hong Nhung are expected to join the latest concert, called <i>Noi Vong Tay Lon </i>(Circle of Unity), together with young singers.</p>
  <p>A highlight of the show will be the performance of songs that Son wrote specifically praising the country and peace, Noi Vong Tay Lon and Hue-Sai Gon - Ha Noi.</p>
  <p>Audiences will be encouraged to sing Noi Vong Tay Lon, a song written in 1968 that features the musician's dream of Vietnamese people, hand in hand in peace.</p>
  <table style="width: 260px;" align="right" border="0" cellpadding="0" cellspacing="5">
  <tbody>
  <tr>
  <td><span size="3" face="Times New Roman"></span>
  <p align="center"><span><img alt="http://vietnamnews.vn/thumbnail/250/06a.jpg?url=Storage/Images/2015/5/14/06a.jpg" height="340" width="250" /></span></p>
  <span size="3" face="Times New Roman"></span></td>
  </tr>
  <tr>
  <td><span size="3" face="Times New Roman"></span>
  <p><em>Reaching out: Pop star Thanh Lam last year performed in the show Nhung Som Mai Viet Nam (Viet Nam Mornings) at Crescent Lake Park in memory of Son, before more than 30,000 fans in HCM City</em>. — VNS Photo The Anh</p>
  <span size="3" face="Times New Roman"></span></td>
  </tr>
  </tbody>
  </table>
  <p>Son sang the song on Radio Sai Gon on April 30, 1975, the liberation day of South Viet Nam.</p>
  <p>The event is expected to be staged this month (the date has not been set) by Son's family, in co-operation with local organisations, to celebrate the 14th anniversary of the famed composer's death.</p>
  <p>The show will later tour Hue and Bac Lieu Province.</p>
  <p>Son's younger sister, singer Trinh Vinh Trinh, in an interview with local media before the show was staged, said: "We have tried our best to organise the event annually to say thanks to many of Son's fans."</p>
  <p>"I enjoy Son and his songs because I have found that his music is like a river of love and peace that flows inside listeners' veins," said Vietnamese-American Don Pham, a resident of HCM City's District 7.</p>
  <p>"Even people with different ages and background can find peace of mind after listening to Son's music. Through his songs, you can enhance your love for life," he added.</p>
  <p>Last year, Pham and his family joined the show <i>Nhung Som Mai Viet Nam</i> (Viet Nam Mornings) at Crescent Lake Park in memory of Son.</p>
  <p>The event was organised by Trinh, in co-operation with the Thanh Nien Communication Group and Le Bros.</p>
  <p>It featured young pop singers such as Dinh Huong and Hoang Quyen, who first sang Son's music before more than 30,000 fans.</p>
  <p>"I first heard Son's music sung by younger faces like Huong and Quyen, who felt the music in a different way. These artists made a very strong impression on me," recalled Pham, adding that his favourite singer is Vietnamese-American Khanh Ly.</p>
  <p>Lasting legacy</p>
  <p>Born in the former royal city of Hue in 1939, Son became popular in 1957 with his first song, Uot Mi (Misty Eyes).</p>
  <p>His lasting legacy includes albums of romantic love songs, performed in a blues or slow ballad style, such as <i>Diem Xua</i> (Diem, My Cherished Memory), Ru Tinh (Lullaby to Love), <i>Tu Tinh Khuc</i> (My Lyrical Songs) and <i>Khoi Troi Menh Mong</i> (Smoke in the Open Sky), all of which were released in the 1960s and 1970s.</p>
  <p>These songs are still loved by millions of Vietnamese and foreign fans.</p>
  <div align="center"><span size="3" face="Times New Roman"></span><span size="3" face="Times New Roman"> </span><span size="3" face="Times New Roman"> </span><span size="3" face="Times New Roman"> </span><span size="3" face="Times New Roman"> </span><span size="3" face="Times New Roman"> </span><span size="3" face="Times New Roman"> </span><span size="3" face="Times New Roman"> </span>
  <table style="width: 460px;" border="0" cellpadding="0" cellspacing="5">
  <tbody>
  <tr>
  <td><span size="3" face="Times New Roman"></span>
  <p align="center"><span><img alt="http://vietnamnews.vn/thumbnail/450/07.jpg?url=Storage/Images/2015/5/14/07.jpg" height="300" width="450" /></span></p>
  <span size="3" face="Times New Roman"></span></td>
  </tr>
  <tr>
  <td><span size="3" face="Times New Roman"></span>
  <p><em>Musical tribute: Son's younger sister and singer Trinh Vinh Trinh (with sunglasses) and his fans sing his songs at his grave in HCM City</em>. — Photo nld.com.vn</p>
  <span size="3" face="Times New Roman"></span></td>
  </tr>
  </tbody>
  </table>
  <span size="3" face="Times New Roman"></span></div>
  <p>Among them Diem Xua is arguably the most popular.</p>
  <p>The song is well-loved in Japan, where it was introduced through the voice of Khanh Ly, recognised as a singer who was born to perform Son's songs.</p>
  <p>Ly performed Diem Xua in Osaka in 1970.</p>
  <p>The song was later translated into Japanese, and Utsukushii Mukashi was listed among the country's top 10 favourite love songs.</p>
  <p>The romantic story behind the song had had Son's fans guessing for decades.</p>
  <p>Diem Xua was composed in 1960, using the image of a beautiful girl called Diem in pouring rain, drawing out the man's deep anguish of missing a loved one.</p>
  <p>Son had fallen in love with Diem, but had not openly declared it. Every afternoon he would wait to see Diem walk slowly past the window of his house.</p>
  <p>One day, Diem left a flower on the fence of his house, and the stage was set for one of the most soulful songs about lovesickness.</p>
  <p>The song highlights the deep beauty of the Vietnamese spirit and captures the expressive power of the Vietnamese language.</p>
  <p>For five decades, the song has touched millions of hearts, who have wondered about Diem's identity. Did she really exist? What did she look like?</p>
  <div align="center"><span size="3" face="Times New Roman"></span><span size="3" face="Times New Roman"> </span><span size="3" face="Times New Roman"> </span><span size="3" face="Times New Roman"> </span><span size="3" face="Times New Roman"> </span><span size="3" face="Times New Roman"> </span><span size="3" face="Times New Roman"> </span><span size="3" face="Times New Roman"> </span>
  <table style="width: 460px;" border="0" cellpadding="0" cellspacing="5">
  <tbody>
  <tr>
  <td><span size="3" face="Times New Roman"></span>
  <p align="center"><span><img alt="http://vietnamnews.vn/thumbnail/450/07a.jpg?url=Storage/Images/2015/5/14/07a.jpg" height="294" width="450" /></span></p>
  <em><span size="3" face="Times New Roman"></span></em></td>
  </tr>
  <tr>
  <td><em><span size="3" face="Times New Roman"></span></em>
  <p><em>Genius at work : Son's music is an entry point into Vietnamese culture for man</em>y. — VNS File Photo</p>
  <span size="3" face="Times New Roman"></span></td>
  </tr>
  </tbody>
  </table>
  <span size="3" face="Times New Roman"></span></div>
  <p>Five years ago, without any fuss, a Vietnamese-American sociologist solved the mystery in Hue.</p>
  <p>"I'm Diem," she said.</p>
  <p>Ngo Vu Bich Diem's "coming out" event was a special reunion of old friends at the Lieu Quan Buddhism Cultural Centre.</p>
  <p>Diem, who is from the north, followed her father, a French-language teacher to live in Hue in 1952. Her family lived in a house on Phan Chu Trinh Street near Son's house.</p>
  <p>"I first met Son when he came to my house with his friend, artist Dinh Cuong," said Diem.</p>
  <p>She said that she was too young at that time to know about Son's feelings.</p>
  <p>"Son composed and presented me with some of his songs. I love Diem Xua. I think Son wrote the song to highlight the beauty of Hue, its people, its music and poetry," she said.</p>
  <p>Son and his songs on love and peace broke barriers of language, art, religion and culture, bringing Vietnamese language and music to the world.</p>
  <p>Many foreign artists, both amateur and professional of all ages, love singing Son's songs, and his works are an entry point into Vietnamese culture for many.</p>
  <p>Italian saxophonist Fulvio Albano, who has performed Son's music many times in Viet Nam and other countries, said: "I enjoy Son and his songs because I have found that Son's music is similar to the jazz that I have been involved with."</p>
  <p>Albano, a member of the Italian Jazz Association, is a foreign artist who has worked hard to introduce Viet Nam and its music to the world.</p>
  <table style="width: 250px;" align="right" border="1" cellpadding="0" cellspacing="1">
  <tbody>
  <tr>
  <td><span size="3" face="Times New Roman"></span>
  <p><strong>Anti-war collection</strong></p>
  <span size="3" face="Times New Roman"></span>
  <p><em>Son was one of southern Viet Nam's most famous songwriters and continues to be admired and revered. He composed several anti-war collections including Ca Khuc Da Vang (Yellow-Skinned People's Songs), Kinh Viet Nam (Vietnamese Prayer) and Ta Phai Thay Mat Troi (We Must See the Sunlight).</em></p>
  <em><span size="3" face="Times New Roman"></span></em>
  <p><em>The songs in these collections were highly popular among students and young people in then-Sai Gon (now HCM City) in the 1960s and 1970s as the Vietnamese people fought to liberate the country from the Americans.</em></p>
  <em><span size="3" face="Times New Roman"></span></em>
  <p><em>His songs, such as Noi Vong Tay Lon (Joining Hands/Circle of Unity), Cho Que Huong Sang Choi (Waiting for the Country's Brighter Future) and Dong Dao Hoa Binh (Children's Song for Peace), were written between 1967 and 1968 and bring his sense of peace.</em></p>
  <em><span size="3" face="Times New Roman"></span></em>
  <p><em>After 1975 Son continued to write songs and enjoyed great success with both his lyrics and melodies.</em></p>
  <em><span size="3" face="Times New Roman"></span></em>
  <p><em>His songs in praise of post-war life, such as Huyen Thoai Me (Mother's Legend), Em Ra Nong Truong, Anh Ra Bien Gioi (Girls to Farms, Boys to the Border) and Sai Gon Mua Xuan (Sai Gon in Spring), continue to move and inspire millions.</em></p>
  <em><span size="3" face="Times New Roman"></span></em>
  <p><em>The songwriter died in HCM City on April 1, 2001 after a prolonged illness.</em></p>
  <span size="3" face="Times New Roman"></span></td>
  </tr>
  </tbody>
  </table>
  <p>He enjoys Son's anti-war songs written specifically praising peace, including <i>Gia Tai Cua Me </i>(Mother's Legacy) and <i>Dung Lai Nguoi Dung Lai Nhaø</i> (Rebuild People, Rebuild Home).</p>
  <p>Veteran HCM City-based singer Hong Hanh loves Son's music, saying that she always sings his songs "with deep feelings".</p>
  <p>Last year, Hanh performed Son's songs in both Vietnamese and Japanese for two nights in Wakayama and Tokyo.</p>
  <p>She sang <i>Hoa Vang May Do</i> (Yellow Flowers in a Moment), <i>Roi Le Ru Nguoi</i> (Singing You to Sleep) and <i>Mua Mua Ha </i>(Summer Rain) that had led her to fame in the 1990s.</p>
  <p>She also performed romantic ballads like <i>Mot Coi Di Ve </i>(The Realm of Return) on her latest album Diem Xua-Utsukushii Mukashi, a production remixed by composer Duc Thinh.</p>
  <p>Many artists and fans view Son's music with a near-religious fervour that promotes love and peace.</p>
  <p>"I'm now experienced enough to sing Son's music my way," said pop star Tung Duong before his performance in Paris in April.</p>
  <p><strong>In France, Duong and his friend, amateur singer Giang Trang, staged a concert called Ha Huyen/Paris, which was organised by the Ha Noi-based L'Espace French Cultural Institute, in co-operation with France's Association Culturelle Trinh Cong Son <em>(sic)</em>.</strong></p>
  <p>Both Duong and Trang perform Son's songs in a different manner from their older colleagues.</p>
  <p>"Son made love and peace with his music that everyone feels," said 32-year-old Duong.. — VNS</p>
  <p><span size="3" face="Calibri"> </span></p>
  <p><span size="3" face="Calibri"><strong> From</strong>: </span><span size="3" face="Calibri">http://vietnamnews.vn/sunday/features/270308/writing-ageless-songs-of-love-and-peace.html</span></p>

description:
  Thu Anh, Việt Nam News, 10 May 2015. To know Trịnh Công Sơn is to love him, to cry with him, to feel the pain of missing a loved one with him, to feel the anguish of a broken heart with him. No other songwriter has struck such a chord in both Vietnamese and foreign hearts. 


title: Friends of Trịnh Công Sơn
created: 2014-06-09 07:31:23+00:00
edited: 2014-07-02 18:47:58+00:00
topic_id: english
tag: friends-of-trinh-cong-son
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
language: vi
content_type: text/html
body:
  <p>from <a class="internal-link" href="resolveuid/b3547fe491e6a53916396d1ac4355b92"><strong>all over the world</strong></a>, have come together to create <a class="internal-link" href="resolveuid/9c1da207d01534e4df4a7e061255d27f">this site</a> with the hope that it will become a full-fledged library dedicated to the life and work of Trinh Cong Son.</p>
  <div style="float: right; width: 50%;"><a class="internal-link" href="resolveuid/8d66ec97338da0abe4e0b79e17c63265"><img class="image-inline" src="../../../../resolveuid/64bcfb5c51404c589126688edb9cd213" /></a></div>
  <p><a class="internal-link" href="resolveuid/3bdbb0a233581d814e19474e69ba33ac"><img class="image-inline" src="../../../../resolveuid/8f9742403e42400daad6d7a445a344e1" /></a></p>


title: We are currently building
created: 2014-06-09 08:41:14+00:00
edited: 2014-06-09 20:04:53+00:00
topic_id: english
tag: friends-of-trinh-cong-son
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
language: vi
content_type: text/html
body:
  <p>the <img src="flag-en.gif" /> <strong>English</strong> and <img src="flag-fr.gif" /> <a class="internal-link" href="resolveuid/57863aa403cf47898242a04c2dacec22"><strong>French</strong></a> versions to introduce Trịnh Công Sơn to our friends from all over the world.  We also hope that these pages will provide a venue for young Vietnamese born and raised in the West to acquaint themselves with Trịnh Công Sơn, and through Trịnh Công Sơn discover the Vietnamese culture.</p>
  <p><strong>You too can participate</strong> in this wild task of editorial and translation. Please forward any opinion or input you may have to the <a href="mailto:webmaster@tcs-home.org">webmaster</a>.</p>


title: Guitar arrangements
created: 2006-04-23 07:34:36+00:00
edited: 2008-05-08 09:29:15+00:00
topic_id: english
tag: songs-en
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
language: en
content_type: text/html
description: Guitar arrangements of Trinh Cong Son's songs by Vo Ta Han
body:
  <br />
  <table width="100%">
    <tr valign="top">
       <td width="60%">
          <table class="listing">
                  <thead>
                      <tr>
                          <th class="nosort">&nbsp;Song title&nbsp;</th>
                          <th class="nosort">&nbsp;Author&nbsp;</th>
                          <th class="nosort">&nbsp;Download&nbsp;</th>
                      </tr>
                  </thead>
                  
                  <tbody>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/ben-doi-hiu-quanh/" class="state-published visualIconPadding" title="Trịnh Công Sơn">Bên đời hiu quạnh</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/bendoi.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/bien-nho/" class="state-published visualIconPadding" title="Trịnh Công Sơn">Biển nhớ</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/biennho.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/bon-mua-thay-la/" class="state-published visualIconPadding" title="Trịnh Công Sơn">Bốn mùa thay lá</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/bonmua.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/chieu-mot-minh-qua-pho/" class="state-published visualIconPadding" title="">Chiều một mình qua phố</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/chieumot.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/cho-mot-nguoi-nam-xuong/" class="state-published visualIconPadding" title="">Cho một người nằm xuống</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/chomot.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/cuoi-cung-cho-mot-tinh-yeu/" class="state-published visualIconPadding" title="Trịnh Công Sơn">Cuối cùng cho một tình yêu</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/cuoicung.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/cat-bui/" class="state-published visualIconPadding" title="">Cát bụi</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/catbui.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/diem-xua/" class="state-published visualIconPadding" title="">Diễm xưa</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/diemxua.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/dem-thay-ta-la-thac-do/" class="state-published visualIconPadding" title="Trịnh Công Sơn">Đêm thấy ta là thác đổ</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/demthay.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/em-con-nho-hay-em-da-quen/" class="state-published visualIconPadding" title="">Em còn nhớ hay em đã quên</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/emcon.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/em-di-trong-chieu/" class="state-published visualIconPadding" title="">Em đi trong chiều</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/emdi.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/em-hay-ngu-di/" class="state-published visualIconPadding" title="">Em hãy ngủ đi</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/emhay.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/goi-ten-bon-mua/" class="state-published visualIconPadding" title="">Gọi tên bốn mùa</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/goiten.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/ha-trang/" class="state-published visualIconPadding" title="">Hạ trắng</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/hatrang.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/hoa-vang-may-do/" class="state-published visualIconPadding" title="">Hoa vàng mấy độ</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/hoavang.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/huyen-thoai-me/" class="state-published visualIconPadding" title="">Huyền thoại mẹ</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/huyenthoai.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/lang-le-noi-nay/" class="state-published visualIconPadding" title="">Lặng lẽ nơi này</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/langle.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/loi-buon-thanh/" class="state-published visualIconPadding" title="">Lời buồn thánh</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/loibuon.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/loi-me-ru/" class="state-published visualIconPadding" title="">Lời mẹ ru</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/loime.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/mua-hong/" class="state-published visualIconPadding" title="">Mưa hồng</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/muahong.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/nhin-nhung-mua-thu-di" class="state-published visualIconPadding" title="">Nhìn những mùa thu đi</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/nhinnhung.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/nho-mua-thu-ha-noi/" class="state-published visualIconPadding" title="">Nhớ mùa thu Hà Nội</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/nhomua.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/noi-vong-tay-lon/" class="state-published visualIconPadding" title="">Nối vòng tay lớn</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/noivong.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/phoi-pha" class="state-published visualIconPadding" title="">Phôi pha</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/phoipha.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/quynh-huong/" class="state-published visualIconPadding" title="">Quỳnh hương</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/quynhhuong.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/ru-em-tung-ngon-xuan-nong/" class="state-published visualIconPadding" title="Trịnh Công Sơn">Ru em từng ngón xuân nồng</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/ruem.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/ta-da-thay-gi-trong-dem-nay/" class="state-published visualIconPadding" title="">Ta đã thấy gì trong đêm nay</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/tada.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/thuong-mot-nguoi" class="state-published visualIconPadding" title="">Thương một người</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td> </td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/tinh-nho/" class="state-published visualIconPadding" title="">Tình nhớ</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/tinhnho.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/tinh-xa/" class="state-published visualIconPadding" title="">Tình xa</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/tinhxa.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/toi-ru-em-ngu/" class="state-published visualIconPadding" title="">Tôi ru em ngủ</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/toiru.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/tuoi-da-buon/" class="state-published visualIconPadding" title="">Tuổi đá buồn</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/tuoida.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                  </tbody>
          </table>
       </td>
       <td width="40%">
          <br />
          <a href="/songs/ghita/TCSVTH-01.jpg/image_view_fullscreen">
            <img src="/songs/ghita/TCSVTH-01.jpg/image_mini" /></a>
          <p class="discreet">Trịnh Công Sơn &amp; Võ Tá Hân, 1998</p>
          <br />
          <br />
          <a href="/songs/ghita/TCSdoc-01.jpg/image_view_fullscreen">
            <img src="/songs/ghita/TCSdoc-01.jpg/image_preview" /></a>
          <p class="discreet">Trinh Cong Son's letter to Võ Tá Hân, 1994</p>
       </td>
    </tr>
  </table>


title: Evening Crossing the Street Alone
created: 2014-07-08 13:41:30+00:00
edited: 2014-07-08 16:34:20+00:00
topic_id: english
tag: songs-en
author: Jason Gibbs
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
language: fr
content_type: text/html
description: "Chiều Một Mình Qua Phố", translated by Jason Gibbs
body:
  <br />
  <p class="quote">
  Chiều một mình qua phố <br />
  Âm thầm nhớ nhớ tên em<br />
  Có khi nắng khuya chưa lên <br />
  mà một loài hoa chợt tím<br />
  Chiều một mình qua phố <br />
  Âm thầm nhớ nhớ tên em<br />
  Gót chân đôi khi đã mềm <br />
  Gọi buồn cho mình nhớ tên<br />
  <br />

  DK :<br />
  Chiều qua bao nhiêu lần môi cười<br />
  Cho mình còn nhớ nhau<br />
  Chiều qua bao nhiêu lần tay rời<br />
  Nghe buồn ghé môi sầu<br />
  Ngày nào mình còn có nhau<br />
  Xin cho dài lâu<br />
  Ngày nào đời thôi có nhau<br />
  Xin người biết đau<br />
  <br />
  Chiều một mình qua phố <br />
  Âm thầm nhớ nhớ tên em<br />
  Gió ơi gió ơi bay lên <br />
  để bụi đường cay lòng mắt<br />
  Chiều một mình qua phố <br />
  Âm thầm nhớ, nhớ tên em<br />
  Áo xưa chưa quen phong trần<br />
  đợi mùa thu vàng áo thêm<br />
  <br />
  Chiều một mình qua phố <br />
  Âm thầm nhớ nhớ tên em<br />
  Gió ơi gió ơi bay lên <br />
  Để bụi đường cay lòng mắt<br />
  Chiều một mình qua phố <br />
  Âm thầm nhớ nhớ tên em<br />
  Áo xưa chưa quen phong trần <br />
  Đợi mùa thu vàng áo thêm<br />
  <br />
  Chiều một mình qua phố <br />
  Nghe dòng nước vẫn vây quanh<br />
  Bước chân nghe quen cũng buồn <br />
  Lạy đời xin còn tuổi xanh<br />
  Còn một mình trên phố <br />
  Âm thầm nhớ nhớ tên em<br />
  Ngoài kia không còn nắng mềm<br />
  Ngoài kia ai còn biết tên.<br />
  </p>

  <br />
  <p>
  Afternoon crossing the street alone, dispirited I remember your name<br />
  Sometimes midnight's sunlight has yet to arise yet there are flowers suddenly  turning purple<br />
  Afternoon crossing the street alone, dispirited I remember your name<br />
  Sometimes heels have softened, call out sadness for me to recall your name.<br />
  <br />
  ĐK<br />
  Evening has passed back so many times, smiling lips<br />
  Allows us to still remember each other<br />
  Evening has passed so many times, hands separate<br />
  Hearing sadness drop in on melancholy lips<br />
  A day will come when we'll possess each other, please let it endure<br />
  A day will come when we cease to have each other, I entreat you to know pain.<br />
  <br />
  Evening crossing the street alone, dispirited I remember your name<br />
  Oh wind, oh wind, arise so the dust of the road stings my eyes<br />
  Evening crossing the street alone, dispirited I remember your name<br />
  A blouse from long ago inexperienced in life's cares awaited the autumn to gild it further<br />
  <br />
  Evening crossing the street alone, dispirited I remember your name<br />
  The sound of familiar footsteps in sadness pray to heaven for youth to endure<br />
  Still evening crossing the street alone, dispirited I remember your name<br />
  Outside soft sunshine's now gone, outside does anyone remember your name.<br />
  </p>
  <p>
  <b>Trịnh Công Sơn</b><br />
  <br />
  Translated by <b>Jason Gibbs</b><br />
  January 2012<br />
  <a href="http://taybui.blogspot.fr/2012/01/chieu-mot-minh-qua-pho-evening-crossing.html">taybui.blogspot.com</a>
  <br />
  </p>


title: Evening Crossing the Street Alone
created: 2014-07-08 13:42:04+00:00
edited: 2014-07-08 16:34:20+00:00
topic_id: english
tag: songs-en
author: Jason Gibbs
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
language: fr
content_type: text/html
description: "Chiều Một Mình Qua Phố", translated by Jason Gibbs
body:
  <br />
  <p class="quote">
  Chiều một mình qua phố <br />
  Âm thầm nhớ nhớ tên em<br />
  Có khi nắng khuya chưa lên <br />
  mà một loài hoa chợt tím<br />
  Chiều một mình qua phố <br />
  Âm thầm nhớ nhớ tên em<br />
  Gót chân đôi khi đã mềm <br />
  Gọi buồn cho mình nhớ tên<br />
  <br />

  DK :<br />
  Chiều qua bao nhiêu lần môi cười<br />
  Cho mình còn nhớ nhau<br />
  Chiều qua bao nhiêu lần tay rời<br />
  Nghe buồn ghé môi sầu<br />
  Ngày nào mình còn có nhau<br />
  Xin cho dài lâu<br />
  Ngày nào đời thôi có nhau<br />
  Xin người biết đau<br />
  <br />

  Chiều một mình qua phố <br />
  Âm thầm nhớ nhớ tên em<br />
  Gió ơi gió ơi bay lên <br />
  Để bụi đường cay lòng mắt<br />
  Chiều một mình qua phố <br />
  Âm thầm nhớ nhớ tên em<br />
  Áo xưa chưa quen phong trần <br />
  Đợi mùa thu vàng áo thêm<br />
  <br />
  Chiều một mình qua phố <br />
  Nghe dòng nước vẫn vây quanh<br />
  Bước chân nghe quen cũng buồn <br />
  Lạy đời xin còn tuổi xanh<br />
  Còn một mình trên phố <br />
  Âm thầm nhớ nhớ tên em<br />
  Ngoài kia không còn nắng mềm<br />
  Ngoài kia ai còn biết tên.<br />
  </p>

  <br />
  <p>
  Afternoon crossing the street alone,<br />
  Dispirited I remember your name<br />
  Sometimes midnight's sunlight has yet to arise<br />
  Yet there are flowers suddenly  turning purple<br />
  Afternoon crossing the street alone,<br />
  Dispirited I remember your name<br />
  Sometimes heels have softened,<br />
  Call out sadness for me to recall your name.<br />
  <br />
  ĐK<br />
  Evening has passed back so many times, smiling lips<br />
  Allows us to still remember each other<br />
  Evening has passed so many times, hands separate<br />
  Hearing sadness drop in on melancholy lips<br />
  A day will come when we'll possess each other,<br />
  Please let it endure<br />
  A day will come when we cease to have each other,<br />
  I entreat you to know pain.<br />
  <br />
  Evening crossing the street alone,<br />
  Dispirited I remember your name<br />
  Oh wind, oh wind, arise so the dust<br />
  Of the road stings my eyes<br />
  Evening crossing the street alone,<br />
  Dispirited I remember your name<br />
  A blouse from long ago inexperienced in life's cares<br />
  Awaited the autumn to gild it further<br />
  <br />
  Evening crossing the street alone,<br />
  Dispirited I remember your name<br />
  The sound of familiar footsteps in sadness<br />
  Pray to heaven for youth to endure<br />
  Still evening crossing the street alone,<br />
  Dispirited I remember your name<br />
  Outside soft sunshine's now gone,<br />
  Outside does anyone remember your name.<br />
  </p>
  <p>
  <b>Trịnh Công Sơn</b><br />
  <br />
  Translated by <b>Jason Gibbs</b><br />
  January 2012<br />
  <a href="http://taybui.blogspot.fr/2012/01/chieu-mot-minh-qua-pho-evening-crossing.html">taybui.blogspot.com</a>
  </p>


title: Writing ageless songs of love and peace
created: 2015-05-15 15:29:53+00:00
edited: 2015-05-15 15:39:25+00:00
topic_id: english
tag: writing-ageless-songs-of-love-and-peace
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
language: vi
content_type: text/html
body:
  <p><b><br /></b></p>
  <p><b>Trinh Cong Son, composer of several anti-war songs popular during the American War, has been immortalised by his fans at home and abroad through regular concerts of songs that continue to captivate and capture the hearts of millions.</b></p>
  <p><b>by Thu Anh</b></p>
  <p><b><span><img height="592" width="604" /></span></b></p>
  <p>Dozens of singers and musicians are set to perform the much-loved songs of Trinh Cong Son at a free outdoor concert in praise of love, friendship and peace later this month at Crescent Lake Park in HCM City's Phu My Hung Urban Area.</p>
  <p>Fourteen free concerts have been organised in memory of Son since his death in 2001, but his fans still love to discover his songs performed by different generations.</p>
  <p>Pop stars Cam Van and Hong Nhung are expected to join the latest concert, called <i>Noi Vong Tay Lon </i>(Circle of Unity), together with young singers.</p>
  <p>A highlight of the show will be the performance of songs that Son wrote specifically praising the country and peace, Noi Vong Tay Lon and Hue-Sai Gon - Ha Noi.</p>
  <p>Audiences will be encouraged to sing Noi Vong Tay Lon, a song written in 1968 that features the musician's dream of Vietnamese people, hand in hand in peace.</p>
  <table style="width: 260px;" align="right" border="0" cellpadding="0" cellspacing="5">
  <tbody>
  <tr>
  <td><span size="3" face="Times New Roman"> </span>
  <p align="center"><span><img alt="http://vietnamnews.vn/thumbnail/250/06a.jpg?url=Storage/Images/2015/5/14/06a.jpg" height="340" width="250" /></span></p>
  <span size="3" face="Times New Roman"> </span></td>
  </tr>
  <tr>
  <td><span size="3" face="Times New Roman"> </span>
  <p><em>Reaching out: Pop star Thanh Lam last year performed in the show Nhung Som Mai Viet Nam (Viet Nam Mornings) at Crescent Lake Park in memory of Son, before more than 30,000 fans in HCM City</em>. — VNS Photo The Anh</p>
  <span size="3" face="Times New Roman"> </span></td>
  </tr>
  </tbody>
  </table>
  <p>Son sang the song on Radio Sai Gon on April 30, 1975, the liberation day of South Viet Nam.</p>
  <p>The event is expected to be staged this month (the date has not been set) by Son's family, in co-operation with local organisations, to celebrate the 14th anniversary of the famed composer's death.</p>
  <p>The show will later tour Hue and Bac Lieu Province.</p>
  <p>Son's younger sister, singer Trinh Vinh Trinh, in an interview with local media before the show was staged, said: "We have tried our best to organise the event annually to say thanks to many of Son's fans."</p>
  <p>"I enjoy Son and his songs because I have found that his music is like a river of love and peace that flows inside listeners' veins," said Vietnamese-American Don Pham, a resident of HCM City's District 7.</p>
  <p>"Even people with different ages and background can find peace of mind after listening to Son's music. Through his songs, you can enhance your love for life," he added.</p>
  <p>Last year, Pham and his family joined the show <i>Nhung Som Mai Viet Nam</i> (Viet Nam Mornings) at Crescent Lake Park in memory of Son.</p>
  <p>The event was organised by Trinh, in co-operation with the Thanh Nien Communication Group and Le Bros.</p>
  <p>It featured young pop singers such as Dinh Huong and Hoang Quyen, who first sang Son's music before more than 30,000 fans.</p>
  <p>"I first heard Son's music sung by younger faces like Huong and Quyen, who felt the music in a different way. These artists made a very strong impression on me," recalled Pham, adding that his favourite singer is Vietnamese-American Khanh Ly.</p>
  <p>Lasting legacy</p>
  <p>Born in the former royal city of Hue in 1939, Son became popular in 1957 with his first song, Uot Mi (Misty Eyes).</p>
  <p>His lasting legacy includes albums of romantic love songs, performed in a blues or slow ballad style, such as <i>Diem Xua</i> (Diem, My Cherished Memory), Ru Tinh (Lullaby to Love), <i>Tu Tinh Khuc</i> (My Lyrical Songs) and <i>Khoi Troi Menh Mong</i> (Smoke in the Open Sky), all of which were released in the 1960s and 1970s.</p>
  <p>These songs are still loved by millions of Vietnamese and foreign fans.</p>
  <div align="center"><span size="3" face="Times New Roman"> </span><span size="3" face="Times New Roman"> </span><span size="3" face="Times New Roman"> </span><span size="3" face="Times New Roman"> </span><span size="3" face="Times New Roman"> </span><span size="3" face="Times New Roman"> </span><span size="3" face="Times New Roman"> </span><span size="3" face="Times New Roman"> </span>
  <table style="width: 460px;" border="0" cellpadding="0" cellspacing="5">
  <tbody>
  <tr>
  <td><span size="3" face="Times New Roman"> </span>
  <p align="center"><span><img alt="http://vietnamnews.vn/thumbnail/450/07.jpg?url=Storage/Images/2015/5/14/07.jpg" height="300" width="450" /></span></p>
  <span size="3" face="Times New Roman"> </span></td>
  </tr>
  <tr>
  <td><span size="3" face="Times New Roman"> </span>
  <p><em>Musical tribute: Son's younger sister and singer Trinh Vinh Trinh (with sunglasses) and his fans sing his songs at his grave in HCM City</em>. — Photo nld.com.vn</p>
  <span size="3" face="Times New Roman"> </span></td>
  </tr>
  </tbody>
  </table>
  <span size="3" face="Times New Roman"> </span></div>
  <p>Among them Diem Xua is arguably the most popular.</p>
  <p>The song is well-loved in Japan, where it was introduced through the voice of Khanh Ly, recognised as a singer who was born to perform Son's songs.</p>
  <p>Ly performed Diem Xua in Osaka in 1970.</p>
  <p>The song was later translated into Japanese, and Utsukushii Mukashi was listed among the country's top 10 favourite love songs.</p>
  <p>The romantic story behind the song had had Son's fans guessing for decades.</p>
  <p>Diem Xua was composed in 1960, using the image of a beautiful girl called Diem in pouring rain, drawing out the man's deep anguish of missing a loved one.</p>
  <p>Son had fallen in love with Diem, but had not openly declared it. Every afternoon he would wait to see Diem walk slowly past the window of his house.</p>
  <p>One day, Diem left a flower on the fence of his house, and the stage was set for one of the most soulful songs about lovesickness.</p>
  <p>The song highlights the deep beauty of the Vietnamese spirit and captures the expressive power of the Vietnamese language.</p>
  <p>For five decades, the song has touched millions of hearts, who have wondered about Diem's identity. Did she really exist? What did she look like?</p>
  <div align="center"><span size="3" face="Times New Roman"> </span><span size="3" face="Times New Roman"> </span><span size="3" face="Times New Roman"> </span><span size="3" face="Times New Roman"> </span><span size="3" face="Times New Roman"> </span><span size="3" face="Times New Roman"> </span><span size="3" face="Times New Roman"> </span><span size="3" face="Times New Roman"> </span>
  <table style="width: 460px;" border="0" cellpadding="0" cellspacing="5">
  <tbody>
  <tr>
  <td><span size="3" face="Times New Roman"> </span>
  <p align="center"><span><img alt="http://vietnamnews.vn/thumbnail/450/07a.jpg?url=Storage/Images/2015/5/14/07a.jpg" height="294" width="450" /></span></p>
  <em><span size="3" face="Times New Roman"> </span></em></td>
  </tr>
  <tr>
  <td><em><span size="3" face="Times New Roman"> </span></em>
  <p><em>Genius at work : Son's music is an entry point into Vietnamese culture for man</em>y. — VNS File Photo</p>
  <span size="3" face="Times New Roman"> </span></td>
  </tr>
  </tbody>
  </table>
  <span size="3" face="Times New Roman"> </span></div>
  <p>Five years ago, without any fuss, a Vietnamese-American sociologist solved the mystery in Hue.</p>
  <p>"I'm Diem," she said.</p>
  <p>Ngo Vu Bich Diem's "coming out" event was a special reunion of old friends at the Lieu Quan Buddhism Cultural Centre.</p>
  <p>Diem, who is from the north, followed her father, a French-language teacher to live in Hue in 1952. Her family lived in a house on Phan Chu Trinh Street near Son's house.</p>
  <p>"I first met Son when he came to my house with his friend, artist Dinh Cuong," said Diem.</p>
  <p>She said that she was too young at that time to know about Son's feelings.</p>
  <p>"Son composed and presented me with some of his songs. I love Diem Xua. I think Son wrote the song to highlight the beauty of Hue, its people, its music and poetry," she said.</p>
  <p>Son and his songs on love and peace broke barriers of language, art, religion and culture, bringing Vietnamese language and music to the world.</p>
  <p>Many foreign artists, both amateur and professional of all ages, love singing Son's songs, and his works are an entry point into Vietnamese culture for many.</p>
  <p>Italian saxophonist Fulvio Albano, who has performed Son's music many times in Viet Nam and other countries, said: "I enjoy Son and his songs because I have found that Son's music is similar to the jazz that I have been involved with."</p>
  <p>Albano, a member of the Italian Jazz Association, is a foreign artist who has worked hard to introduce Viet Nam and its music to the world.</p>
  <table style="width: 250px;" align="right" border="1" cellpadding="0" cellspacing="1">
  <tbody>
  <tr>
  <td><span size="3" face="Times New Roman"> </span>
  <p><strong>Anti-war collection</strong></p>
  <span size="3" face="Times New Roman"> </span>
  <p><em>Son was one of southern Viet Nam's most famous songwriters and continues to be admired and revered. He composed several anti-war collections including Ca Khuc Da Vang (Yellow-Skinned People's Songs), Kinh Viet Nam (Vietnamese Prayer) and Ta Phai Thay Mat Troi (We Must See the Sunlight).</em></p>
  <em><span size="3" face="Times New Roman"> </span></em>
  <p><em>The songs in these collections were highly popular among students and young people in then-Sai Gon (now HCM City) in the 1960s and 1970s as the Vietnamese people fought to liberate the country from the Americans.</em></p>
  <em><span size="3" face="Times New Roman"> </span></em>
  <p><em>His songs, such as Noi Vong Tay Lon (Joining Hands/Circle of Unity), Cho Que Huong Sang Choi (Waiting for the Country's Brighter Future) and Dong Dao Hoa Binh (Children's Song for Peace), were written between 1967 and 1968 and bring his sense of peace.</em></p>
  <em><span size="3" face="Times New Roman"> </span></em>
  <p><em>After 1975 Son continued to write songs and enjoyed great success with both his lyrics and melodies.</em></p>
  <em><span size="3" face="Times New Roman"> </span></em>
  <p><em>His songs in praise of post-war life, such as Huyen Thoai Me (Mother's Legend), Em Ra Nong Truong, Anh Ra Bien Gioi (Girls to Farms, Boys to the Border) and Sai Gon Mua Xuan (Sai Gon in Spring), continue to move and inspire millions.</em></p>
  <em><span size="3" face="Times New Roman"> </span></em>
  <p><em>The songwriter died in HCM City on April 1, 2001 after a prolonged illness.</em></p>
  <span size="3" face="Times New Roman"> </span></td>
  </tr>
  </tbody>
  </table>
  <p>He enjoys Son's anti-war songs written specifically praising peace, including <i>Gia Tai Cua Me </i>(Mother's Legacy) and <i>Dung Lai Nguoi Dung Lai Nhaø</i> (Rebuild People, Rebuild Home).</p>
  <p>Veteran HCM City-based singer Hong Hanh loves Son's music, saying that she always sings his songs "with deep feelings".</p>
  <p>Last year, Hanh performed Son's songs in both Vietnamese and Japanese for two nights in Wakayama and Tokyo.</p>
  <p>She sang <i>Hoa Vang May Do</i> (Yellow Flowers in a Moment), <i>Roi Le Ru Nguoi</i> (Singing You to Sleep) and <i>Mua Mua Ha </i>(Summer Rain) that had led her to fame in the 1990s.</p>
  <p>She also performed romantic ballads like <i>Mot Coi Di Ve </i>(The Realm of Return) on her latest album Diem Xua-Utsukushii Mukashi, a production remixed by composer Duc Thinh.</p>
  <p>Many artists and fans view Son's music with a near-religious fervour that promotes love and peace.</p>
  <p>"I'm now experienced enough to sing Son's music my way," said pop star Tung Duong before his performance in Paris in April.</p>
  <p>In France, Duong and his friend, amateur singer Giang Trang, staged a concert called Ha Huyen/Paris, which was organised by the Ha Noi-based L'Espace French Cultural Institute, in co-operation with France's Association Culturelle Trinh Cong Son.</p>
  <p>Both Duong and Trang perform Son's songs in a different manner from their older colleagues.</p>
  <p>"Son made love and peace with his music that everyone feels," said 32-year-old Duong.. — VNS</p>
  <p><span size="3" face="Calibri"> </span></p>
  <p><span size="3" face="Calibri"><strong> From</strong>: </span><span size="3" face="Calibri">http://vietnamnews.vn/sunday/features/270308/writing-ageless-songs-of-love-and-peace.html</span></p>

description:
  Thu Anh, Việt Nam News, 10 May 2015. To know Trịnh Công Sơn is to love him, to cry with him, to feel the pain of missing a loved one with him, to feel the anguish of a broken heart with him. No other songwriter has struck such a chord in both Vietnamese and foreign hearts. 


title: A propos de tcs-forum.org
created: 2005-12-30 10:55:31+00:00
edited: 2014-06-04 16:56:19+00:00
topic_id: francais
tag: a-propos-de-tcs-forum.org
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
language: fr
content_type: text/html
body:
  <p>
  Faites part de vos remarques sur le site au <a href="mailto:webmaster&#0064;tcs-home.org">webmestre</a>.
  <br />
  <br />
  </p>


  <h3>Mentions légales</h3>  

  <a style="margin: 1em; display: block; float: right;" href="http://creativecommons.org">
  <img src="cc-by-nc-nd.png" /><br />
  </a>

  <p> 
  Ce site est crée par <b>TCS-Association Culturelle</b>, Antony, France. Sauf mention contraire, les documents publiés sur le site sont placés sous licence libre <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/fr/">Creative Commons</a>, à savoir la licence <i>Paternité - Pas de Modification - Pas d'Utilisation Commerciale</i>. Vous êtes autorisés à publier ou reproduire le contenu du site <b>tcs-home.org</b> aux conditions suivantes :
  </p>
  <ol>
  <li>Vous nous créditez pour le travail original en citant (et en mettant un lien vers) notre site <b>tcs-home.org</b>
  <li>Vous n'avez pas le droit d'utiliser cette création à des fins commerciales
  <li>Vous n'avez pas le droit de modifier, de transformer ou d'adapter cette création
  </ol>
  <p>
  Si toutefois vous souhaitez utiliser notre travail dans un but commercial, nous vous demandons de bien vouloir nous contacter afin d'obtenir un accord légal.
  <br />
  <br />
  </p>

  <h3>Technologies</h3>   
  <p>
  Ce site web utilise l'outil "open source" <a href="http://plone.org">Plone</a>
  </p>

description:
  Ce site a pour ambition d'être le site de référence sur la vie et l'œuvre du compositeur Trinh Cong Son.


title: A propos de TCS-Association Culturelle
created: 2005-12-30 09:54:13+00:00
edited: 2014-08-29 08:18:13+00:00
topic_id: francais
tag: apropos-de-tcs-association-culturelle
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
language: fr
content_type: text/html
body:
  <a style="margin: 1em; display: block; float: right;" href="/paintings/chan-dung/cd8.jpg">
  <img alt="Portrait de TCS" src="/paintings/chan-dung/cd8.jpg/image_mini" border="1" /><br />
  <div class="formHelp">Auto-portrait de TCS</div>
  </a>

  <p>
  <br />
  Cette association a pour objet de :
  <ul>
  <li>rassembler les amis du compositeur Trinh Cong Son de par le monde ;
  <li>oeuvrer pour la connaissance, la recherche et le développement culturel de son oeuvre ;
  <li>resserrer les liens d’amitiés entre les peuples à travers les échanges et manifestations culturels liés à son oeuvre.
  </ul>
  <br />
  <br />
  </p>

  <h3>Pour nous contacter</h3>   

  <dl>
  <dt>Courrier</dt>
  <dd>TCS-Association Culturelle<br />
  62 rue de Chateaufort<br />
  92340 Bourg-La-Reine<br />
  FRANCE</dd>
  <dt>Courriel</dt>
  <dd><a href="mailto:vuquynh&#0064;gmail.com">vuquynh&#0064;gmail.com</a></dd>
  </dl>

  <p>
  <br />
  <br />
  </p>

description:
  Trinh Cong Son-Association Culturelle est une association Loi 1901, créée en février 2003 à Antony, France. 


title: Trịnh Công Sơn ou le mystère d’une poésie du désespoir
created: 2005-01-05 09:48:14+00:00
edited: 2011-04-02 14:59:38+00:00
topic_id: francais
tag: articles
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
language: fr
content_type: text/html
description: BUI DUC Hào Vân, 2001
body:
  <br />
  <p class="comment">
  Pendant que des milliers de Vietnamiens lui rendent les plus grands hommages, au Vietnam et à travers le monde, par de multiples concerts, grandioses ou intimes (*), commémorant le 10è anniversaire de sa disparition (1/4/2001), nous nous permettons de vous présenter à nouveau, ami francophone, le bel
  article de notre ami BUI DUC Hào Vân lui consacrant, et écrit peu de temps après son « départ pour l’au-delà ».<br />
  (30/03/2011)
  </p>
  <p>
  Le premier Avril dernier s’éteignait, à la suite de graves maladies, Trinh Công Son 62 ans. Figure emblématique et leader incontesté des artistes pacifistes du Sud Vietnam dès la fin des années soixante, Trinh Công Son fut sans doute aussi  le compositeur le plus inventif, populaire et productif du Vietnam, dont l’œuvre – colossale - reste à redécouvrir. Né en 1939 à Dac Lac mais originaire de Huê’, Trinh Công Son a fait ses études dans  les lycées français de Huê’ et de Saigon.
  </p>
  <div style="display: block; float: right; margin: 1em; border: 1px solid #8cacbb; clear: right;"><img src="/paintings/ban-be-ve-tcs/bytvvy.jpg/image_mini" alt="Trinh Công Son" title="Trinh Công Son par Van Vy" /><br />
  Trinh Công Son par Van Vy</div>

  <p>
  Son talent et sa passion pour la musique se sont révélés très tôt puisqu’il connaissait déjà le solfège à 10 ans. Autodidacte tant en musique qu’en peinture, Trinh Công Son a composé ses premières chansons à l’âge de 17 ans. A partir de 1963, il est devenu le jeune compositeur le plus en vogue du Vietnam avec des œuvres originales qui ont remporté de grands succès, non seulement au Vietnam, mais aussi à l’étranger, comme en ont témoigné les records de diffusions de certaines de ses chansons au Japon.
  </p>
  <p>
  Considéré par la presse étrangère comme le Bob Dylan vietnamien, Trinh Công Son a été le premier compositeur vietnamien à avoir publié des albums à thèmes à un rythme particulièrement soutenu : Ca Khu’c Da Vàng ( littéralement : Chansons des « peaux jaunes » ), Kinh Vietnam ( Prières vietnamiennes ), Ta Phai Thâ’y Mat Tro`i ( Nous devons voir le soleil ) furent quelques-uns des recueils de chansons les plus connus de l’époque de la guerre américaine.
  </p>
  <p>

  Mais avec quelque 300 titres ( actuellement répertoriés) à son actif, Trinh Công Son se définit avant tout comme « le troubadour traversant cette terre pour chanter son sentiment de la fugacité de la vie ».
  </p>
  <p>

  Sur le plan musical, Trinh Công Son a créé un renouveau dans la chanson vietnamienne en y introduisant notamment le rythme Jazz / Blues, le style « folk song » à la vietnamienne. Il a inventé, entre autres, le concept de la chanson descriptive évoquant des images tantôt d’un éclatant réalisme, tantôt d’une poésie infinie.
  </p>
  <p>

  Cela tient de la grande perspicacité de son regard sur la vie et aussi de son immense sensibilité. Son verbe poétique, sa maîtrise des techniques picturales transposées à la composition musicale, sont indiscutablement à l’origine de ses remarquables réussites dans l’écriture de ses chansons. Plus étonnant est le fait que ses chansons soient fort appréciées alors que peu de gens peuvent prétendre en comprendre vraiment les paroles.
  </p>
  <p>
  <b>Magie des chants ou mystère d’une communion parfaite ?</b>
  </p>
  <p>
  Une chose certaine, c’est que Trinh Công Son est adoré par ses compatriotes. Nul doute qu’au-delà de leurs qualités, ses chansons ne soient l’expression même de l’âme vietnamienne, de sa douceur et de son sens de la beauté. Car l’œuvre de Trinh Công Son est belle. Une beauté qui tranche avec le tragique du destin d’un peuple engagé dans une quête désespérée d’une vie meilleure depuis des siècles.
  </p>
  <p>

  Trinh Công Son déclara préférer « chanter le désespoir pour mieux aimer la vie ».
  Chantre de l’amour, il n’a cependant cessé d’exprimer l’obsession d’une séparation imminente, voire d’une trahison récurrente, tout en magnifiant la beauté absolue de l’être chéri.
  </p>
  <p>

  Est-il possible que Trinh Công Son ait vécu un drame personnel en même temps que celui de son pays ? Cependant, sa générosité, sa sensibilité bouddhiste permettent à une certaine sérénité  de baigner, malgré tout, ses œuvres.
  </p>
  <p>

  Sur le fond d’une guerre terrifiante dont il a montré l’atrocité et l’absurdité sans avoir pour autant porté de jugement, Trinh Công Son fut sans doute le porte-parole le plus fidèle de son peuple : revendiquer le droit à l’amour, à son espace individuel de rêve et de créativité en l’absence de toute tonalité d’héroïsme et de gloire collective.
  </p>
  <p>

  Certes, à un moment donné, le compositeur  a cru possible la construction d’une société plus fraternelle et plus juste ; d’où de nombreuses chansons engagées aux paroles quasiment révolutionnaires qu’il a écrites  en pleine guerre américaine dans les villes du Sud. 
  </p>
  <p>

  Mais les illusions tombèrent très vite et Trinh Công Son annonça, fin 1972, avoir renoncé à toute foi pour "ne plus croire qu’au désespoir", c’est à dire se fier à lui-même. Mais le poète n’a jamais sombré dans le cynisme. Au contraire, Trinh Công Son indiqua: "chacune de mes chansons est une déclaration d’amour à la vie, une allusion discrète au désespoir et aussi une profonde nostalgie  de la séparation à venir avec cette terre dont j’aurai momentanément partagé avec les hommes les joies et les peines."
  </p>
  <p>

  En tant que citoyen et compositeur, il a su faire un choix loyal et lucide envers son pays, pendant et après la guerre, en décidant notamment de ne pas le quitter, à la différence d’autres artistes du Sud du Vietnam. Certaines  de ses créations d’après 1975 comptent parmi les chefs-d’œuvre de la musique vietnamienne contemporaine. Et la présence des dizaines de milliers d’admirateurs du poète défunt  à ses obsèques - le 4 avril dernier à Hôchiminhville - témoigne, si besoin en était, de l’extraordinaire popularité dont a bénéficié Trinh Công Son, ce qui constitue un fait rarissime  dans le contexte du Vietnam actuel.
  </p>
  <p>

  Témoin privilégié de son temps, Trinh Công Son  a réalisé des innovations majeures dans le domaine de la chanson en y insufflant une modernité qui concerne aussi bien le fond que  la forme. Son œuvre explore des thèmes encore peu traités et réussit ce coup de force d’exprimer, dans ce genre apparemment mineur qu’est la chanson populaire, la perplexité de l’homme devant le mystère de l’existence, en parvenant à toucher tous les publics. 
  </p>
  <p>

  C’est en ce sens qu’avec Trinh Công Son, la musique vietnamienne a atteint  une dimension universelle.
  </p>
  <p>


  <b>BUI DUC Hào Vân</b><br />
  <i>(Passions VietNam N°9 Juillet 2001)</i>
  </p>
  <br />
  <hr />
  <p>
  <b>(*) Notamment, Bob Dylan lui rendra hommage lors de son premier concert au Vietnam le 10/04/
  2O11 à l’Université RMIT (Ho Chi Minh-ville), et en France, l’association Maison Vietnam organisera prochainement un
  concert le 14/05/2011 à la salle du Sénéchal, Toulouse (<a href="http://www.maisonvietnam.org">www.maisonvietnam.org</a>), et l’Association
  culturelle Trinh Công Son , le 11/06/2011 au Grand Théâtre les Gémeaux, Île de France (<a href="http://www.tcs-home.org">www.tcs-home.org</a>).</b>
  </p>


title: Addenda aux Chants des Peaux Jaunes - Des interrogations imprécises
created: 2007-03-03 00:00:00+00:00
edited: 2007-03-04 16:05:44+00:00
topic_id: francais
tag: articles
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
language: fr
content_type: text/html
description: Trịnh Công Sơn, 1972. Préface du recueil de musique "Addenda aux Chants des Peaux Jaunes
body:
  <div class="newsImageContainer">
    <a href="/songs/albums/T11/2005-11-15.8747282313/image_view_fullscreen">
       <img src="/songs/albums/T11/2005-11-15.8747282313/image_mini" /></a>
  </div>

  <p>
  <br />
  Les <b>Addenda aux Chants des Peaux Jaunes</b> (<a href="/songs/albums/T11">Phụ khúc da vàng</a>) sont des chansons additionnelles qui font suite aux <b>Chants des Peaux Jaunes</b> (<a href="/songs/albums/T03">Ca khúc da vàng</a>) parus auparavant. Ces chansons, pour être juste, ne devraient pas exister mais si elles existent c’est parce que sur les routes, les villes et les cadavres du mois de Mai (1972), encore une fois, je ne pouvais vraiment pas oublier les cris, jusqu’à l’aphonie, des foules de gens qui souffraient ensemble. La guerre n’a pas voulu s’arrêter et, sans doute, présentera-t-elle de nouveaux visages encore plus atroces.
  </p>
  <p>
  Le son du glas n’était-il pas suffisant pour faire mollir les tueries ?
  </p>
  <p>
  Nous ne verrons jamais l’éclat de la gloire – Parce que sur les dépouilles de nos frères, la gloire doit se cacher le visage.
  </p>
  <p>
  Je ne veux plus faire de rappel concernant le caractère humain des hommes et leur conscience. Ces termes n’évoquent plus pour les misérables qui vivent par ici que des images de charlatans et de croquemorts
  </p>
  <p>
  L’humanité entière le sait, la jeunesse du Vietnam ne manque pas de bravoure. Une jeunesse qui a subi tant de dommages et ne s’est que très peu plaint.
  </p>
  <p>
  Mais aujourd’hui j’ai vu fugacement, dans les yeux enfoncés dans leurs orbites de cette jeunesse des champs de batailles, des interrogations imprécises. Quelque chose de funeste est en train d’éclore dans l’Histoire.
  </p>
  <p>
  Ce n’est pas que nous manquions de foi, mais je me demande ce que nous verrons encore dans les jours à venir.
  </p>
  <p>
  <b>Trinh Cong Son</b><br />
  Saigon - Novembre 1972<br />
  <br />
  <br />
  Traduit par <b>Léon Remacle</b>, 21/01/2007
  <br />
  <br />
  </p>


title: Chemin de dunes
created: 2015-05-12 09:04:49+00:00
edited: 2015-05-12 21:30:49+00:00
topic_id: francais
tag: articles
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
language: vi
content_type: text/html
body:
  <p style="text-align: left; " align="right"><i><br /></i></p>
  <p style="text-align: left; " align="right"><i>L’Association Trịnh Công Sơn et ses amis avaient collecté une modeste somme pour contribuer à alléger quelque peu les souffrances des ex- jeunes femmes des « Jeunesses volontaires »  du Centre du Vietnam,  suite au visionnage du film « Les oubliées de la piste Ho Chi Minh » de Laurence Jourdan à la télévision francophone en 2004, ce récit retrace le chemin qui mène à la rencontre avec quelques unes de ces « oubliées ».</i></p>
  <p style="text-align: left; " align="right"><i> </i><b><i><a href="../../ban-be/articles/ConDuongDoiCat">Con đường đồi cát,</a></i></b><i> traduit par Phan Huy Đường</i></p>
  <p style="text-align: left; " align="right"><i><br /></i></p>
  <p style="text-align: center; " align="right"><b>Chemin de dunes <i> </i></b><i></i></p>
  <p style="text-align: center; " align="right"><i><br /></i></p>
  <p>Je quittai Hanoi pour Huế emportant en moi les effluves de brume à l'aube, les formes, les couleurs et les parfums des fleurs dans la douceur d'un temps glissant vers l'automne alors que je m'attendais à des journées brûlantes au cœur de l'été. À l'aéroport Phú Bài, le soleil de juillet flambait sur nos têtes, des jets de lumière flamboyante incendiaient en un éclair l'atmosphère fraîche qui s'enroulait autour des branches et des feuilles des deux côtés de la route traversant le Lac de l'Ouest. Sœur P.Q. m'y avait emmenée faire un dernier tour avant d'embarquer dans l'avion. Ce jour-là, Hà Nội était submergé de fleurs destinées aux autels célébrant le début du mois lunaire. D'innombrables paniers de fleurs se baladaient à travers les rues, les lotus roses, blancs, les chrysanthèmes jaunes et même des fleurs <b><i>trang </i></b>qu'à ma grande surprise les gens du Nord appellent pivoines, totalement différentes des nobles fleurs que chérissait la belle Yang Guifei de l'époque des Tang<a href="http://amvc.fr/Damvc/Mai%20Ninh/TuyButVV/CheminDeDunes.htm#_ftn1" title=""><sup>[1]</sup></a>.</p>
  <p> Une heure, juste le temps de quitter Phú Bài pour arriver chez des amis à Nam Giao, changer précipitamment de vêtements, et nous voilà en route pour Quảng Bình. Dans la voiture, je me rends soudain compte que je suis de nouveau revenue au Nord, allant vers la rivière Bến Hải, haut-lieu mythique de mon enfance. Un pèlerinage qui n'a rien de facile, pour moi-même, je le savais, et pas à cause des routes qui y mènent. Néanmoins, quand mon amie m'a demandé si j'étais prête, je lui ai répondu promptement : "Oui, je n'ai que ce paquet à emporter. Un paquet de dix-sept millions de Đồng<a href="http://amvc.fr/Damvc/Mai%20Ninh/TuyButVV/CheminDeDunes.htm#_ftn2" title=""><sup>[2]</sup></a> que des amis ont collectés et m'ont confié, un don que je devais emmener au district de Lệ Thuỷ dans la province de Quảng Bình.</p>
  <p> Je me laisse couler dans le siège matelassé, tanguant dans la voix de Thái Ngọc San qui me présente paisiblement les paysages, les lieux. San, représentant du journal La Jeunesse à Huế, a bien voulu organiser la visite que j'espérais réaliser à l'occasion de ce retour au Vietnam. En dehors de quelques tronçons en cours de réparation, la Nationale 1 a perdu les trous remplis de boue, les nids d'autruche des années 93-94 quand j'y suis passée pour rejoindre La Vang, Cửa Tùng. La voiture étant climatisée, j'oublie la chaleur qui embrase encore la couronne des flamboyants rouges, je m'efforce de rester sereine, je regarde la surface paisible du fleuve, l'ombre verte des montagnes, les forêts d'eucalyptus, cherchant des yeux dans les feuillages hauts la lueur violette des fleurs <b><i>bằng lăng </i></b>en fin de saison. Néanmoins, de temps à autre, je me redresse brusquement, comme si du fond de ma mémoire une lame aiguisée revenait fouiller le souvenir des vestiges de la guerre. Malgré tout, je ne puis oublier : je suis sur cette route que jadis on appelait le chemin de la mort. Je m'efforce de cacher le pressentiment d'une rencontre plus triste que gaie le lendemain, tôt le matin, à Lệ Thuỷ. Je ris en écoutant l'histoire de cet homme qui vit en bonne entente avec au moins sept femmes pendant que la voiture traversait les "terres rabougries de Quảng Trị". San dit que l'homme avait bien plus que les sept femmes qu'on lui attribuait car sa descendance suffit aujourd'hui pour fonder un village, que ce bienheureux est toujours entouré de soins par ses femmes et ses enfants. Et mes pensées sont envahies par les histoires des hommes et des femmes de ce pays jusqu'au moment où la voiture s'arrête sur le bord de la route. Des deux côtés s'élèvent quelques restaurants sur pilotis qui proposent des plats régionaux. D'un côté le fleuve, de l'autre un lac artificiel pour l'élevage des poissons. Le plat typique d'ici est une soupe de riz aux poissons servie sur des tables très basses, les clients mangeant assis sur des nattes. Le jeune chauffeur s'allonge aussitôt dans un hamac. Deux trois garçonnets se précipitent pour le masser. Des mains expertes pour frotter, frictionner, se rejoignent pour tambouriner la colonne vertébrale du client dans des claquements secs, rythmés. Après une longue journée de route, moi aussi, j'ai envie d'un massage du dos, mais ce service est réservé à la clientèle mâle. De nouveau, je constate le désavantage d'être femme au Vietnam. Assise, je regarde le fleuve. Pas l'ombre d'un poisson, d'une crevette, rien que les feux du crépuscule s'étalant lentement dans le reflet des eaux.</p>
  <p> Ce soir-là, nous sommes arrivés à Đồng Hới, chef-lieu de la province de Quảng Bình. Jadis, Đồng Hới symbolisait une ville ravagée par les bombes et les flammes. Pour moi, jeune fille de Sài Gòn, elle semblait si lointaine que je n'imaginais pas pouvoir m'y rendre un jour. La voilà, devant mes yeux, toutes lumières allumées éclairant les maisons à étages. Je m'étonne d'apprendre que ses rues sont couvertes d'alstonia, je croyais que ces fleurs appartenaient en propre à l'automne de Hà Nội. Pire, la population et le pouvoir régional désespèrent de trouver le moyen de réagir contre ce parfum qui a déferlé et profondément imprégné la musique et la poésie dans tout le pays. On en a trop planté. À la saison des fleurs, ce parfum trop pénétrant, trop ardant enivrent les citadins, les empêche de dormir, leur cause des maux de tête.</p>
  <p> À travers un bref échange avec le représentant de l’Union des Jeunes de Quảng Bình, j'apprends qu'ici vivent à peu près 10.000 femmes ex-jeunes volontaires<a href="http://amvc.fr/Damvc/Mai%20Ninh/TuyButVV/CheminDeDunes.htm#_ftn3" title=""><sup>[3]</sup></a>, et à peu près un millier vivent dans des conditions très difficiles. Ce que le pouvoir et les organisations de jeunes de la région pouvaient faire pour elles reste très limité : plus ou moins deux cents chaumières (7 millions de Đồng par chaumière). Certaines ont reçu une "Médaille du souvenir" dotée de 1,5 million de Đồng<a href="http://amvc.fr/Damvc/Mai%20Ninh/TuyButVV/CheminDeDunes.htm#_ftn4" title=""><sup>[4]</sup></a>, en tout et pour tout. Le soir, mon amie et moi, nous comptons les billets pour les répartir dans 8 enveloppes, plus de deux millions de Đồng dans chacune. Elles sont si légères dans ma main, je me sens apitoyée, ce n'est vraiment pas grand-chose. Demain matin, je rencontrerai sept des huit femmes ex-volontaires au village de Hương Thuỷ du district de Lệ Thuỷ (la dernière vit actuellement dans la province de Hà Tĩnh), les sept plus malheureuses d'après les informations que mes amis ont reçues.</p>
  <p>  Tôt le matin, le soleil étincelait déjà sur la route menant de Đồng Hới à Hương Thuỷ, 60 kilomètres chaotiques dans mes entrailles, il m'est impossible de chasser mes pensées : qui vais-je rencontrer, que vais-je entendre et voir ? Grâce à San qui a pris les devant, j'ai été officiellement autorisée  à venir jusqu'ici pour cette rencontre. A peine entrée dans la salle de réunion de l'école, je comprends immédiatement que mes pressentiments de tristesse étaient peu de chose comparés à la réalité. Sept visages, sept silhouettes différentes. Sept visages si profondément semblables dans la couleur brûlée de la peau, dans les rides creusées par les circonstances, par la vie, me regardent. En cette seconde où mon regard frôle les larmes scintillantes au fond des orbites de la femme ratatinée qui tremble de tout son corps, secousse après secousse, dont les bras s'agitent convulsivement, je sais qu'il me sera difficile de proférer la moindre parole. Je baisse vivement la tête, qui suis-je pour que cette femme me fixe de son regard attentif, insondable, et triste à ce point ?</p>
  <p> Je ne m'attendais pas à ce que cette visite qu'au départ j'imaginais comme un simple aller-retour se transforme en une cérémonie assez formelle. Heureusement, après que les dirigeants et les représentants de la province et du district aient présenté le but de la rencontre et que j'aie dit quelques mots sur le film "<i>Les oubliées de la piste Hồ Chí Minh" <a href="http://amvc.fr/Damvc/Mai%20Ninh/TuyButVV/CheminDeDunes.htm#_ftn5" title=""><sup>[5]</sup></a></i>, la raison pour laquelle au nom des amis appartenant à l'Association culturelle Trịnh Công Sơn et quelques autres amis, je viens ici pour apporter de modestes dons, j'ai pu causer avec chacune de ces femmes oubliées. Ce que mes amis ont vu dans le film, à dix mille kilomètres de cette école, n'était que la minuscule partie émergeante d'une banquise. La cinéaste a-t-elle été saisie de pudeur dans le choix des images à montrer ?</p>
  <p> Tour à tour, la main dans la main, elles me racontent leur histoire. D'abord la petite femme ratatinée qui m'a regardée de ses yeux brouillés à mon arrivée. Elle s'appelle Võ Thị Cúc, elle souffre de la maladie de <i>Parkinson </i>à un stade sévère. 7 ans au front à partir de 1965, blessée par une bombe au début de l'année 1968, elle doit s'appuyer sur autrui pour pouvoir se lever, elle vit seule et, malgré sa situation si misérable, elle attend toujours d'être admise "au régime", ce qui veut dire qu'elle espère toujours recevoir la subvention de 1,5 million de Đồng et, mieux, bénéficier du statut d'invalide de guerre qui lui apporterait une subvention de 100.000 Đồng par mois.</p>
  <p> Trần Thị Đương, d'entre toutes est la plus grande. Elle n'en est pas plus chanceuse : empoisonnée par l'agent orange en 68, 69, seule, borgne, paralysée des pieds et des mains. Nguyễn Thị Nhạn, autre victime de ce poison chimique, est frappée de neuropathie. Võ Thị Cảnh a fondé une famille, mais son mari est mort il y a 20 ans, laissant 5 enfants, elle dit  : nous vivons comme des "grains de riz sur le van". La femme répondant au nom de Võ Thị Tình, pas tellement en meilleure santé que Cúc, est celle qui se livra le plus. Son mari est mort d'un cancer laissant 5 enfants dont l'un est devenu fou à cause de l'agent orange. Sans toit, elle s'est réfugiée au pied des dunes avec ses 5 enfants. Elle a dit qu'elle utilisera cet argent pour faire de l'élevage et en tirer un revenu. Sa voisine s'est écriée : "Moi, j'achèterais d'abord du riz dont je remplirais la marmite pour, une fois enfin, manger à ma faim". Tình et Nguyễn Thị Liễu souffrent toutes deux de maux de tête. Liễu a été une fois enterrée sous des tombereaux de terre lors des bombardements, elle souffre de céphalée chronique. Les bruits violents ou les rayons de soleil éblouissants paralysent de douleur leur cerveau. Liễu me dit que les bombes et les obus tonnent toujours dans son oreille et son cerveau malgré toutes les années passées.</p>
  <p> Aujourd'hui, sous mes yeux, des visages flétris, des chevelures blanchies de brume, desséchées, éparses, des lèvres livides, serrées, comme pour retenir tout ce qui pourrait dépasser un soupir, l'interminable souci de vivre. Mais pourquoi, en moi, en cet instant même, surgissent les sourires resplendissants de la jeunesse, quelque part dans le temps, en 65, 66 ou 69, des jeunes volontaires dont le film a conservé les visages. En ce temps-là, mes sœurs, quand vous vous lanciez sur les champs de bataille, vous aviez dix-sept, dix-huit ans, comme moi lorsque j'ai reçu une bourse du gouvernement français, quittant mon pays pour aller étudier à l'étranger. Au Sud où je suis née, où j'ai grandi, en ce temps-là, il y avait aussi des jeunes volontaires. De ce côté ou de l'autre du 17<sup>e</sup> parallèle, le même sang, la même douleur animent la majorité de ceux qui ont sacrifié leur vie et leur jeunesse à un idéal. J'écris "majorité" car des sept femmes ici présentes, répondant à ma question, il en est qui confirme: si l'Histoire se répétait, je me porterais de nouveau volontaire pour aller au front, transporter les obus, élever les fortifications; mais il en est aussi qui me dit : c'est à cause des circonstances, deux jours après mon mariage, il est parti suivre des formations dans la province de Cao Bằng, à la maison ma belle-mère me martyrisait, alors je me suis portée volontaire pour le front.</p>
  <p> Tout a une fin, je finis par me lever. Quoiqu'il en soit, je ne pouvais pas demander à tout savoir sur le passé, sur l'avenir. Leurs souffrances passées diffèrent de leurs souffrances à venir, mais elles devront continuer d'avancer sur des chemins brûlants sans la moindre fraîcheur d'un coin d'ombre. Le soleil ardent de dix heures éclabousse la cour de l'école désertée par les écoliers. J'ai une envie soudaine, absolument étrange, d'entendre le rire des enfants. Sur le trajet du retour, le chauffeur fait un détour au pied de la Cordillère Trường Sơn pour me permettre de voir un nouveau tronçon de la voie Hồ Chí Minh qui vient d'être ouvert. Plus tard, il partagera le trafic avec la Nationale 1. La voiture pénètre dans le village Lệ Thuỷ avec ses vertes rizières sillonnées de cours d'eau. San et mon amie n'arrêtent pas de vanter ce coin de terre ou les monts se marient harmonieusement aux fleuves, où la vie est beaucoup plus aisée que dans beaucoup d'autres lieux. Et pourtant, j'ai entendu dire que pendant la dernière guerre, après chaque raid, les bombardiers, d'où qu'ils reviennent, viennent tous ici larguer leurs bombes sur le village de Lệ Thuỷ. Mes deux amis ont probablement raconté maintes choses sur leur terre natale, ceux qui y vivent, sur les régates traditionnelles qui se déroulent tous les ans après la moisson, le 2 septembre<a href="http://amvc.fr/Damvc/Mai%20Ninh/TuyButVV/CheminDeDunes.htm#_ftn6" title=""><sup>[6]</sup></a>, sur le fleuve Kiên Giang, sur la femme rusée, courageuse, unique, qui a tout osé pour défendre l'honneur de son village et, pour ce fait, a été honorée d'un autel dédié à la Dame dans le hameau de Anh Xá. Jadis, lors d'une régate, les équipes des deux villages concurrents étaient de même talent de même valeur, très difficile à départager. Elle a dû recourir à la ruse pour vaincre l'adversaire. Elle se vêtit d'un pantalon ample retenu par un cordon lâche, se dressa au milieu du fleuve face au bateau adverse. Quand le bateau s'approcha d'elle, elle défit d'un seul coup sa ceinture. À ce qu'on dit, l'équipe de son village obtint une glorieuse victoire. Ce qui me fait croire qu'elle était très belle en ses jeunes années. Encore un type de femme vietnamienne.</p>
  <p> Encore plus qu'à l'aller, le chemin du retour à Huế tremble et chancelle dans la chaleur du vent du Laos, une chaleur qui consume et courbe même les feuilles de bananier. Mes yeux s'égarent sur les champs, les rizières, la végétation. Je ne peux plus contempler la splendeur des flamboyants, je ne recherche plus les fleurs de <b><i>bằng lăng</i></b><i>,</i> je n'ai même plus envie de laisser, comme hier, mon regard vagabonder sur la voûte verte, argentée, frémissante des eucalyptus. Le soleil dilue la face goudronnée de la route, le soleil ravage mon âme, le vent du Laos semble vouloir engloutir mon visage dans la poussière et le sable. La route que traverse la voiture ne passe pas par "les dunes flamboyant sous le soleil de midi de Quảng Bình<a href="http://amvc.fr/Damvc/Mai%20Ninh/TuyButVV/CheminDeDunes.htm#_ftn7" title=""><sup>[7]</sup></a>", et pourtant, j'ai vu ma sœur Tình tendant ses muscles pour gravir les pentes, ployée sous sa palanche de balais, les pieds engloutis dans les tourbillons de sable. Elle m'a dit : ‘‘tous les jours, palanche à l'épaule, je franchis les interminables dunes pour vendre mes balais au marché, cinq balais rapportent mille Đồng, il faut en vendre 30 pour gagner 6000 Đồng, de quoi acheter le riz nécessaire pour nourrir mes cinq petits’’. Mais elle ne craint ni le vent, ni le soleil liquéfiant son dos, seulement les éclairs tranchants de lumière sur le sable qui embrasent brutalement ses yeux et son cerveau blessés, à jamais inguérissables.</p>
  <p><img alt="" /></p>
  <p>(Photo Đơn Hồng Oai)</p>
  <p> Autrefois, comme j'aimais les photos des artistes vietnamiens ! Ils adoraient capter des silhouettes de femme sur les dunes, palanche à l'épaule. Elles marchaient sur des vagues de sable sinueuses et souples, projetant leurs ombres jusqu'à l'horizon. Aujourd'hui, j'en ai peur, ce n'est que de l'art, ce n'est pas la réalité, tout au moins celle que je viens de laisser, là, derrière moi.</p>
  <p style="text-align: left; " align="right"> <b>Mai Ninh </b>(Août 2004)</p>
  <p style="text-align: left; " align="right">_______________________________________________</p>
  <p><b><i>  </i></b><a href="http://amvc.fr/Damvc/Mai%20Ninh/TuyButVV/CheminDeDunes.htm#_ftnref1" title=""><sup>[1]</sup></a> Yang Guifei, favorite de l'empereur chinois Xuanzong (8<sup>e</sup> siècle) est considérée comme l'une des plus belles femmes dans l'histoire de la Chine. Selon la bonne morale confucéenne, on lui attribue la responsabilité de l'effondrement du règne de Xuanzong, une guerre et des massacres titanesques. Elle a inspiré Li Bai, le plus célèbre poète chinois de tous les temps, son contemporain.</p>
  <p><a href="http://amvc.fr/Damvc/Mai%20Ninh/TuyButVV/CheminDeDunes.htm#_ftnref2" title=""><sup>[2]</sup></a> 1 Euro » 22.000 VNĐ. Soit environ 770 Euros.</p>
  <p><a href="http://amvc.fr/Damvc/Mai%20Ninh/TuyButVV/CheminDeDunes.htm#_ftnref3" title=""><sup>[3]</sup></a> Mouvement des jeunes volontaires partis pour assurer une partie de la logistique pendant la guerre du Vietnam, notamment l'ouverture, la maintenance, la réparation des routes, tout particulièrement la fameuse Piste Hồ Chí Minh. Essentiellement de jeunes femmes, les hommes étant à l'armée.</p>
  <p><a href="http://amvc.fr/Damvc/Mai%20Ninh/TuyButVV/CheminDeDunes.htm#_ftnref4" title=""><sup>[4]</sup></a> 1,5 million de Đồng » 68 Euros.</p>
  <p><a href="http://amvc.fr/Damvc/Mai%20Ninh/TuyButVV/CheminDeDunes.htm#_ftnref5" title=""><sup>[5]</sup></a> Film documentaire, écrit et réalisé par Laurence Jourdan.<i><br /> </i>Production : Sunset Presse, avec la participation de France 5, du CNC et de la Télévision Suisse Romande (TSR). Année : 2003.</p>
  <p><a href="http://amvc.fr/Damvc/Mai%20Ninh/TuyButVV/CheminDeDunes.htm#_ftnref6" title=""><sup>[6]</sup></a> Anniversaire de la proclamation d'indépendance et de la fondation de la République démocratique du Vietnam.</p>
  <p><a href="http://amvc.fr/Damvc/Mai%20Ninh/TuyButVV/CheminDeDunes.htm#_ftnref7" title=""><sup>[7]</sup></a> Vers d'un poème célèbre de Tố Hữu, poète officiel et grand dignitaire du régime.</p>
  <p> <strong>Source</strong> : http://amvc.fr/Damvc/Mai%20Ninh/TuyButVV/CheminDeDunes.htm</p>

description:
  Mai Ninh, "Con đường đồi cát", traduit par Phan Huy Đường.

  A la rencontre des oubliées de la Piste Ho Chi Minh.


title: Diễm du temps jadis
created: 2004-07-31 20:21:48+00:00
edited: 2009-11-05 10:01:44+00:00
topic_id: francais
tag: articles
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
language: fr
content_type: text/structured
description: Trinh Cong Son
body:
  En ce temps là, était une jeune fille très fragile qui, pour aller à la faculté des lettres de Huế, passait devant des haies de camphriers aux minuscules feuilles d’un vert lustré. 

  A cette époque, pendant des jours et des mois, la jeune fille continuait à passer sous la voûte de feuillages des camphriers. Plusieurs saisons, des saisons sèches comme des saisons de pluies, passèrent ainsi. Aux saisons sèches les cigales bruyantes entonnaient leurs chants d’été dans les feuillages. A la saison des pluies de Huế, la jeune fille marchait, silhouette embuée, entre deux sombres rangées de camphriers.

  Sa maison étant située sur l’autre rive de la rivière, elle devait chaque jour traverser un pont puis aller à la rencontre des camphriers avant d’arriver à son école.

  Du balcon de chez moi je regardais vers le bas et voyait cette silhouette faire chaque jour les quatre trajets, allers et retours. A cette époque les jeunes filles de Huế n’utilisaient pas encore des moyens de locomotions motorisés et rapides à vous faire tourner la tête comme aujourd’hui. Exceptées celles qui habitaient trop loin et qui devaient ainsi prendre la bicyclette, la grande majorité des autres allait à l’école en marchant tranquillement d’un pas majestueux. Elles marchaient pour être vues et admirées, pour sentir en leur for intérieur qu’elles sont des beautés. Etre belle aux yeux de beaucoup de monde ou pour une seule personne n’a pas grande importance. Ces pas, venant de toutes les directions, convergeaient vers des écoles aux noms familiers, noms qui étaient parfois trop vieillots.

  Elles marchaient pour que tout autour d’elles les regards puissent les admirer mais aussi, en même temps, pour pouvoir contempler le ciel et la terre, les paysages de la rivière et la végétation naturelle. Camphriers, badamiers, flamboyants, sumacs, pruniers blancs et la Rivière des Parfums coulant tout autour de la ville avaient insufflé à leurs âmes de jeunes filles une couche de brume faite de romantisme et de pureté. Grâce à cela  Huế n’avait jamais vu tarir son inspiration poétique. La vieille Citadelle, les palais, les tombeaux impériaux inspiraient facilement aux gens la nostalgie du temps passé ce qui, dans une certaine mesure, les sauvaient en leur permettant de s’évader du cercle des misères du monde. Depuis lors la ville de Huế s’était crée un atmosphère à part, un monde à part. Depuis lors aussi les gens s’étaient mis à rêver et à espérer à des univers qui ne semblent pas exister réellement.  

  Mais que sont à vrai dire la réalité et le rêve ? Véritablement, pour aller au fond des choses, on pourrait dire que l’un n’est que le mirage de l’autre. Et avec ces mirages il fut une époque, assez longue d’ailleurs, où ceux qui avaient grandi dans cette petite ville brodaient et enjolivaient les rêves qu’ils avaient eus. C’était aussi l’époque où chaque matin très tôt, chaque soir et chaque nuit, le son des cloches de la pagode Linh Mu (La Dame Céleste) résonnait loin dans l’espace, passait sur la rivière pour parvenir à chaque maison aux portes simplement tirées ou hermétiquement closes.

  Ici le temps s’écoulait d’une manière trop paisible. Tellement paisible que les gens n’avaient plus la notion du temps. Une sorte de temps informe et incolore. Seuls les décès de vieilles personnes, pendant les hivers glaciaux, arrivaient à réveiller les gens et soudain on reconnaissait les chuchotements des temples et des mausolées royaux, des stèles funéraires dans les montagnes et les collines avoisinantes.

  Dans cet espace silencieux et rêveur, en plus plongée dans une vague atmosphère de roman, la jeune fille passait régulièrement chaque jour sous les deux rangées de camphriers pour aller à son école. Elle se rendait à son école mais semblait parfois se rendre nulle part. Elle savait où se diriger mais à la fois ne savait pas parce que ses pas, en ce temps, semblaient flotter au loin sur les nuages de félicité du domaine des rêves.     
   
  La jeune fille avait traversé un pont par-dessus la rivière, traversé des haies de camphriers, traversé des saisons de pluie au soleil implacable pour enfin arriver à son lieu de rendez-vous. Elle avait donné rendez-vous mais n’avait fait aucune promesse sur quoi que ce soit. Parce que dans cet espace de roman, promettre est simplement un chose absurde. Tous les rêves de roman n’auraient aucune réalité et disparaîtraient.   
   
  La jeune fille qui traversait les haies de camphriers est maintenant partie habiter au loin et mène une autre existence. Tout n’est plus que souvenirs. Tout souvenir mérite que l’on se le rappelle mais on doit quand même oublier.  

  Cette jeune fille, c’était Diễm du temps jadis. 
   
  **Trinh Cong Son**

  Article paru dans la revue *Le monde de la Musique*,  Mars 1997,<br>
  Réédité dans <i>Trinh Cong Son – Un chantre, Une vie de pérégrinations</i>

  traduit par <b>Léon Remacle</b><br>
  08/08/2006


title: Naissance de la chanson "Sable et poussières"
created: 2006-08-10 16:10:42+00:00
edited: 2014-07-05 20:21:32+00:00
topic_id: francais
tag: articles
author: Léon Remacle
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
language: fr
content_type: text/x-rst
description: Trinh Cong Son, traduit par Léon Remacle
body:
  .

  Un après-midi dont j’avais oublié la date exacte, j’étais allé seul à la salle de cinéma Casino pour regarder « La légende de Zatoichi, l'épéiste aveugle », 6ème épisode.  C’était un film d’une série comportant de nombreux épisodes tels que dès que vous aviez fini d’en regarder un, vous ne pouviez vous empêcher de guetter la sortie du suivant. Pour résumer on pouvait dire que ces épisodes étaient tous aussi captivants les uns que les autres. Dans celui-ci, il y avait une scène où l’épéiste aveugle sortait son arme pour venir au secours d’une belle « Kiều ». À chaque superbe botte qu’il portait, on entendait une voix commenter et louanger. L’épée semblait ainsi gagner en vigueur et devenait plus gracieuse et plus magnifique au fil du combat. Après avoir sauvé la belle, l’épéiste aveugle s’était tourné vers la voix et s’était incliné pour saluer. Au pied d’un arbre au bord de la route, un autre aveugle était assis, jambes croisées dans la position du lotus, un luth enveloppé dans un étui de tissu posé horizontalement sur ses cuisses. Le musicien aveugle ayant exprimé son désir de jouer un morceau pour l'épéiste aveugle, tous deux entrèrent dans un bois non loin de là. Ce devait être l’automne car tous les arbres étaient dépouillés et seul un tapis de feuilles jaunes et rouges s’étalait au sol. Ils s’assirent face à face, chacun le dos appuyé contre le tronc d’un arbre. Les notes du luth s’élevèrent comme une plainte exprimant une sourde souffrance pour la terre et le ciel, pour la condition humaine. Au beau milieu du morceau, brutalement les cordes se cassèrent. Le musicien aveugle dit : « Il y a une personne malveillante qui nous écoute en cachette ». En effet, un fourbe était en train d’espionner l’épéiste aveugle. C’est ainsi que, en silence, les deux hommes se séparèrent.

  A la fin du film, je partis faire une promenade à pied dans les rues. Pour une raison inexplicable cette courte scène du film m'avait rendu morose. Au soir j’étais rentré et après le dîner, assis, je m’étais mis à relire « Zorba le Grec ». Arrivé au passage où Zorba gémissait : "Ô perdrix, arrête de chanter, ton chant me broie le cœur", j'avais brusquement refermé le livre et avais cessé la lecture. Quelque chose s’était produit par pure coïncidence dans la même soirée. Une tristesse ou encore un sentiment se rapprochant de celui éprouvé lors d’un départ ou d’une séparation remuait et se réveillait en moi. Je ressortis à la recherche d’un café familier où m’asseoir. J’étais en chemin pour rentrer quand tout à coup dans ma tête avait surgi une mélodie. Je la répétais mentalement à de nombreuses reprises, la chantonnais à voix basse. Quand, arrivé à la maison, je la mis sur papier, la chanson avait pratiquement sa forme finale. Le matin suivant je l'avais fait écouter à un certain nombre de mes amis et tous l'avaient appréciée.

  *C'est là l'histoire de la naissance de la chanson "Sable et poussières".*

  Chaque chanson tire son origine d'une cause quelconque. Parfois cette origine a une histoire absurde.

  À présent, l’épéiste aveugle est mort. Il y a environ deux ans, l’auteur de Zorba a quitté ce monde, et naturellement la perdrix du livre est également morte. Et si Zorba avait été une personne réelle qui avait inspiré le personnage du roman de Nikos Kazantzakis, il serait mort lui aussi à ce jour.

  « Quel est ce bruit qui rythme sans arrêt…»
  Le temps avait tout broyé et tout réduit en sable et poussières...

  **Trinh Cong Son**

  Revue Le monde de la musique n°1 - 1998

  traduit par **Léon Remacle**, 08/08/2006


title: Prières du Vietnam - Arrêtez-vous
created: 2007-03-04 00:00:00+00:00
edited: 2014-07-02 15:09:56+00:00
topic_id: francais
tag: articles
author: Léon Remacle
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
language: fr
content_type: text/html
description: Trịnh Công Sơn, 1968. Préface du recueil de musique « Prières du Vietnam »
body:
  <div class="newsImageContainer">
    <a href="/songs/albums/T04/t04-bia1.jpg/image_view_fullscreen">
       <img src="/songs/albums/T04/t04-bia1.jpg/image_mini" /></a>
  </div>

  <p>
  <br />
  <b>Prières du Vietnam</b> (<a href="/songs/albums/T04">Kinh Viet nam</a>) sont des cris pathétiques qui ont débuté dans un contexte de mort et de sang.  Prières du Vietnam c’est aussi l’espoir d’une aurore à cette longue nuit noire. Les chansons ont été écrites à partir des joies perçues dans le cœur des hommes. C’est là l’allégresse des foules qui attendent avec espoir le 
  jour de la résurrection.
  </p>
  <p>
  Il y a eu une non-vérité durant ces vingt dernières années. Une erreur a été mise en route et il a fallu aller jusqu’au bout de cette route de mort et de sang. Comme une flèche sans intelligence devenue soudainement anachronique dans une mission de durée indéterminée. 
   Nous sommes, bon gré mal gré, transformés en flèches aux objectifs déjà établis qui sont tirées à partir de schémas limités en nombre et somptueux d’imagination. 
  </p>
  <p>
  Il est temps maintenant que nous nous arrêtions et que nous regardions en arrière. Les dépouilles des nos frères sont en nombre suffisant pour se transformer en  une grande digue et contenir des complots inhumains. 
  Ces dix dernières années nos frères et nous ne faisions que nous pourchasser mus par une haine artificielle. 
  Aucune espèce de bonheur ne peut nous attendre après cette course poursuite de longue haleine. Un gouffre s’était ouvert sous les pieds de ce peuple. La conscience des hommes est emportée dans un élan vers la commercialisation. Au fond de l’horizon du ViêtNam de pauvres et maladifs rayons de soleils proviennent d’un soleil au souffle vital épuisé et sur le point de sombrer dans le coma. 
  </p>
  <p>
  Arrêtez-vous et attendez ensemble de voir un soleil jeune et frais naître à l’Est.
  </p>
  <p>
  Arrêtez-vous pour que toutes les maisons du ViêtNam puissent ouvrir largement ses portes et accueillir 
  une aube de paix. Il reste de nombreuses routes qui vont s’ouvrir pour notre avenir.
  </p>
  <p>
  Des routes qui nous font revenir et reconstruire une véritable patrie. <br />
  <br />
  Arrêtez-vous pour pouvoir entendre trente-et-un millions d’acclamations simultanées dans une minute de liesse. Pour que les rivières, les ruisseaux, les montagnes et forêts et ce sol desséché puissent de nouveau respirer paisiblement. Le chant a pu s’élever pour nourrir et faire grandir l’espoir.  <br />
  </p>
  <p>
  Nous avons déjà un précieux bagage issu de plus de quatre mille ans pour continuer à cheminer sur les 
  nouveaux itinéraires menant à l’avenir. Nous devons aller de l’avant avec un cœur d’émissaire qui portent en eux la conviction et la promesse de ceux qui sont tombés. Nous devons retrouver notre patrie avec une volonté de vivre puissante parce que dans notre corps circule aussi le sang de nos frères qui ne sont plus. </p>
  <p>
  Tout autour d’ici, les écoles, les hôpitaux, 
  les maisons communes de village, les jours de marché, les plaines vont recommencer avec les jours humains, avec un peuple pétri d’humanité.
  </p>
  <p>
  Ne soyez jamais des renégats avec notre merveilleux passé.
  </p>
  <p>
  <b>Trịnh Công Sơn</b> <br />
  1968<br />
  <br />
  <br />
  Traduit par <b>Léon Remacle</b>, 01/03/2007.
  <br />
  <br />
  </p>


title: Trinh Công Son, le balladin du Vietnam
created: 2006-03-17 15:03:30+00:00
edited: 2006-08-21 14:06:33+00:00
topic_id: francais
tag: articles
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
language: fr
content_type: text/html
description: Jean Claude Pomonti - Le Monde, le 3 Avril 2001.
body:
  <p>
  <br />
  Chantre de la paix, baladin à travers les guerres, peintre et même chroniqueur à ses heures, le compositeur Trinh Công Son est mort du diabète, dimanche 1er avril, à Hô Chi Minh-Ville, à l'âge de soixante-deux ans. D'inspiration profondément vietnamienne, ses chansons sur la misère de la guerre - "Je ne fais pas de différence entre les guerres justes et les autres"—, ont été fredonnées, pendant la guerre américaine, par les soldats des deux bords. Et puisqu'elles étaient interdites au Sud comme au Nord - le pacifisme n'est pas bon pour le moral des troupes —, des enregistrements, recopiés à des dizaines de milliers d'exemplaires, en ont circulé sous le manteau avant 1975. Il faudra attendre une dizaine d'années après la victoire communiste pour que la musique de Son soit à nouveau tolérée.
  <br />
  <br />
  Au début des années 70, les premiers albums de l'anti-guerre - La Peau Jaune (La mère nourricière, la patrie) et Prières vietnamiennes —, font le tour du Vietnam, pays de romantiques qui taquinent volontiers la guitare. Tring Công Son devient le baladin du Vietnam, un poète meurtri qui pleure "les tas de chair et d'os de ma mère et de mes frères", "un pays dénudé", ou qui dit avoir "tout oublié du langage humain". Dans le vacarme assourdissant de la guerre, s'adressant à des compatriotes déboussolés, il entend "réveiller les sensibilités de l'âme vietnamienne, éveiller la conscience de la jeunesse". L'écrivain Bao Ninh, qui a combattu dans l'armée du Nord, dira plus tard que Son a été, à cette époque-là, "le porte-parole du vœu populaire".
  <br />
  <br />
  Ce bachelier en français, qu'il parlait couramment, se trouve à Hué, sa ville natale, en 1975. Il a trente-six ans et les communistes l'envoient, pendant "trois ou quatre mois par an", planter "du riz, des patates, du manioc" dans l'ancienne zone démilitarisée, l'un des secteurs alors les plus minés de la planète. "On se demandait tout le temps quand on allait sauter", racontait-il plus tard. Ce n'est qu'en 1979 qu'il reçoit l'autorisation de quitter Hué pour regagner son domicile à Hô Chi Minh-Ville, où il s'était installé une dizaine d'années auparavant.<br />
  <br />
  <b>Fin observateur de son pays</b><br />
  <br />
  Mais Son n'a pas été seulement l'auteur de quelque huit cents chansons, le plus souvent mélancoliques et parfois pleines d'humour. Il a également été un peintre doué, dont les tons étaient à l'image, disait-il, de "la douceur vietnamienne". Il s'était fait chroniqueur des "divagations", s'excusait-il. "Toute chanson, toute chronique, tout tableau contient un message", ajoutait-il. Dans son petit atelier enfumé au fond d'une impasse tranquille d'un quartier résidentiel de l'ancien Saïgon, les échanges allaient bon train avec feu Van Cao, l'auteur de l'hymne national vietnamien, des peintres comme Nguyên Trung et Nguyên Cam, son interprète la plus connue Khanh Ly et des amis venus d'un peu partout. Car Son était aussi un très fin observateur de son pays, de ces Vietnamiens qui "oublient les mauvais moments et ne gardent que les bons souvenirs". "D'une certaine façon, poursuivait-il, le Vietnamien n'est pas juge. Son cœur l'entraîne vers les victimes. Il ne se place jamais du côté du plus fort." Ou encore : "Le Vietnamien a besoin d'être chez lui pour se rassurer. Il ne supporte pas le dépaysement. Il a l'esprit de la grande famille, de la tribu, de la communauté. Mais, une fois qu'il est sûr d'être chez lui, dans son environnement, suivant ses propres règles du jeu, il est capable de tout adopter. Nous changeons sans perdre notre couleur vietnamienne." Ces dernières années, malgré la dégradation constante de son état de santé, il se sentait encore capable d'autres projets. Il écrivait des chansons "qui ne se disent pas", peignait ou tenait table ouverte dans le restaurant de sa sœur, à deux pas de chez lui. "Nous sommes seulement un petit peu vieux", croyait-il encore peu avant sa mort.<br />
  <br />
  <br />
  </p>


title: Des milliers de personnes aux obsèques de Trinh Cong Son, le « Bob Dylan vietnamien »
created: 2006-03-17 15:07:29+00:00
edited: 2006-08-21 14:06:33+00:00
topic_id: francais
tag: articles
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
language: fr
content_type: text/html
description: Agence France Presse, le 4 Avril 2001.
body:
  <p>
  <br />
  HOCHIMINH VILLE - Plusieurs milliers de personnes ont assisté mercredi à la pagode Quang Binh, dans la banlieue de Ho Chi Minh-Ville (sud), aux obsèques du chanteur et compositeur vietnamien Trinh Cong Son, surnommé le "Bob Dylan vietnamien" pour ses chansons opposées à la guerre du Vietnam, mort dimanche à l'âge de 62 ans. Plusieurs dizaines de milliers de personnes s'étaient également massées sur la route menant de Ho Chi Minh-ville, la mégapole du sud du Vietnam, à la pagode distante de 30 kilomètres pour regarder passer le cortège funéraire.  <br />
   <br />
  Les chansons opposées à la guerre de Trinh Cong Son lui avaient valu d'être détesté tant par les autorités du régime du Sud-Vietnam que par les communistes de Hanoï. Deux des hauts-responsables de Ho Chi-Minh-Ville, le chef local du parti communiste Nguyen Minh Triet et le maire-adjoint de la ville, Le Thanh Hai, s'étaient cependant inclinés mardi devant la dépouille de Trinh Cong Son pour lui rendre un dernier hommage.  <br />
  <br />
  Le chanteur, qui avait refusé de quitter le Vietnam à la fin de la guerre, avait passé quatre ans dans un camp de rééducation proche de la frontière du Laos. Les chansons de Trinh Cong Son, souvent romantiques, connaissent toujours le succès au Vietnam où de nombreux jeunes chanteurs affirment qu'il est pour eux une source d'inspiration. Trinh Cong Son, qui n'avait jamais caché son penchant pour l'alccol et le tabac, est mort des suites d'un diabète chronique.  <br />
  <br />
  <br />
   Agence France Presse, le 4 Avril 2001.
  <br />
  <br />
  </p>


title: xxxxxxx
created: 2015-05-15 15:32:33+00:00
edited: 2015-05-15 15:38:47+00:00
topic_id: francais
tag: articles
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
language: vi
content_type: text/html
body:
  <p><b>Trinh Cong Son, composer of several anti-war songs popular during the American War, has been immortalised by his fans at home and abroad through regular concerts of songs that continue to captivate and capture the hearts of millions.</b></p>
  <p><b>by Thu Anh</b></p>
  <p><b><span><img height="592" width="604" /></span></b></p>
  <p>Dozens of singers and musicians are set to perform the much-loved songs of Trinh Cong Son at a free outdoor concert in praise of love, friendship and peace later this month at Crescent Lake Park in HCM City's Phu My Hung Urban Area.</p>
  <p>Fourteen free concerts have been organised in memory of Son since his death in 2001, but his fans still love to discover his songs performed by different generations.</p>
  <p>Pop stars Cam Van and Hong Nhung are expected to join the latest concert, called <i>Noi Vong Tay Lon </i>(Circle of Unity), together with young singers.</p>
  <p>A highlight of the show will be the performance of songs that Son wrote specifically praising the country and peace, Noi Vong Tay Lon and Hue-Sai Gon - Ha Noi.</p>
  <p>Audiences will be encouraged to sing Noi Vong Tay Lon, a song written in 1968 that features the musician's dream of Vietnamese people, hand in hand in peace.</p>
  <table style="width: 260px;" align="right" border="0" cellpadding="0" cellspacing="5">
  <tbody>
  <tr>
  <td><span size="3" face="Times New Roman"></span>
  <p align="center"><span><img alt="http://vietnamnews.vn/thumbnail/250/06a.jpg?url=Storage/Images/2015/5/14/06a.jpg" height="340" width="250" /></span></p>
  <span size="3" face="Times New Roman"></span></td>
  </tr>
  <tr>
  <td><span size="3" face="Times New Roman"></span>
  <p><em>Reaching out: Pop star Thanh Lam last year performed in the show Nhung Som Mai Viet Nam (Viet Nam Mornings) at Crescent Lake Park in memory of Son, before more than 30,000 fans in HCM City</em>. — VNS Photo The Anh</p>
  <span size="3" face="Times New Roman"></span></td>
  </tr>
  </tbody>
  </table>
  <p>Son sang the song on Radio Sai Gon on April 30, 1975, the liberation day of South Viet Nam.</p>
  <p>The event is expected to be staged this month (the date has not been set) by Son's family, in co-operation with local organisations, to celebrate the 14th anniversary of the famed composer's death.</p>
  <p>The show will later tour Hue and Bac Lieu Province.</p>
  <p>Son's younger sister, singer Trinh Vinh Trinh, in an interview with local media before the show was staged, said: "We have tried our best to organise the event annually to say thanks to many of Son's fans."</p>
  <p>"I enjoy Son and his songs because I have found that his music is like a river of love and peace that flows inside listeners' veins," said Vietnamese-American Don Pham, a resident of HCM City's District 7.</p>
  <p>"Even people with different ages and background can find peace of mind after listening to Son's music. Through his songs, you can enhance your love for life," he added.</p>
  <p>Last year, Pham and his family joined the show <i>Nhung Som Mai Viet Nam</i> (Viet Nam Mornings) at Crescent Lake Park in memory of Son.</p>
  <p>The event was organised by Trinh, in co-operation with the Thanh Nien Communication Group and Le Bros.</p>
  <p>It featured young pop singers such as Dinh Huong and Hoang Quyen, who first sang Son's music before more than 30,000 fans.</p>
  <p>"I first heard Son's music sung by younger faces like Huong and Quyen, who felt the music in a different way. These artists made a very strong impression on me," recalled Pham, adding that his favourite singer is Vietnamese-American Khanh Ly.</p>
  <p>Lasting legacy</p>
  <p>Born in the former royal city of Hue in 1939, Son became popular in 1957 with his first song, Uot Mi (Misty Eyes).</p>
  <p>His lasting legacy includes albums of romantic love songs, performed in a blues or slow ballad style, such as <i>Diem Xua</i> (Diem, My Cherished Memory), Ru Tinh (Lullaby to Love), <i>Tu Tinh Khuc</i> (My Lyrical Songs) and <i>Khoi Troi Menh Mong</i> (Smoke in the Open Sky), all of which were released in the 1960s and 1970s.</p>
  <p>These songs are still loved by millions of Vietnamese and foreign fans.</p>
  <div align="center"><span size="3" face="Times New Roman"></span><span size="3" face="Times New Roman"> </span><span size="3" face="Times New Roman"> </span><span size="3" face="Times New Roman"> </span><span size="3" face="Times New Roman"> </span><span size="3" face="Times New Roman"> </span><span size="3" face="Times New Roman"> </span><span size="3" face="Times New Roman"> </span>
  <table style="width: 460px;" border="0" cellpadding="0" cellspacing="5">
  <tbody>
  <tr>
  <td><span size="3" face="Times New Roman"></span>
  <p align="center"><span><img alt="http://vietnamnews.vn/thumbnail/450/07.jpg?url=Storage/Images/2015/5/14/07.jpg" height="300" width="450" /></span></p>
  <span size="3" face="Times New Roman"></span></td>
  </tr>
  <tr>
  <td><span size="3" face="Times New Roman"></span>
  <p><em>Musical tribute: Son's younger sister and singer Trinh Vinh Trinh (with sunglasses) and his fans sing his songs at his grave in HCM City</em>. — Photo nld.com.vn</p>
  <span size="3" face="Times New Roman"></span></td>
  </tr>
  </tbody>
  </table>
  <span size="3" face="Times New Roman"></span></div>
  <p>Among them Diem Xua is arguably the most popular.</p>
  <p>The song is well-loved in Japan, where it was introduced through the voice of Khanh Ly, recognised as a singer who was born to perform Son's songs.</p>
  <p>Ly performed Diem Xua in Osaka in 1970.</p>
  <p>The song was later translated into Japanese, and Utsukushii Mukashi was listed among the country's top 10 favourite love songs.</p>
  <p>The romantic story behind the song had had Son's fans guessing for decades.</p>
  <p>Diem Xua was composed in 1960, using the image of a beautiful girl called Diem in pouring rain, drawing out the man's deep anguish of missing a loved one.</p>
  <p>Son had fallen in love with Diem, but had not openly declared it. Every afternoon he would wait to see Diem walk slowly past the window of his house.</p>
  <p>One day, Diem left a flower on the fence of his house, and the stage was set for one of the most soulful songs about lovesickness.</p>
  <p>The song highlights the deep beauty of the Vietnamese spirit and captures the expressive power of the Vietnamese language.</p>
  <p>For five decades, the song has touched millions of hearts, who have wondered about Diem's identity. Did she really exist? What did she look like?</p>
  <div align="center"><span size="3" face="Times New Roman"></span><span size="3" face="Times New Roman"> </span><span size="3" face="Times New Roman"> </span><span size="3" face="Times New Roman"> </span><span size="3" face="Times New Roman"> </span><span size="3" face="Times New Roman"> </span><span size="3" face="Times New Roman"> </span><span size="3" face="Times New Roman"> </span>
  <table style="width: 460px;" border="0" cellpadding="0" cellspacing="5">
  <tbody>
  <tr>
  <td><span size="3" face="Times New Roman"></span>
  <p align="center"><span><img alt="http://vietnamnews.vn/thumbnail/450/07a.jpg?url=Storage/Images/2015/5/14/07a.jpg" height="294" width="450" /></span></p>
  <em><span size="3" face="Times New Roman"></span></em></td>
  </tr>
  <tr>
  <td><em><span size="3" face="Times New Roman"></span></em>
  <p><em>Genius at work : Son's music is an entry point into Vietnamese culture for man</em>y. — VNS File Photo</p>
  <span size="3" face="Times New Roman"></span></td>
  </tr>
  </tbody>
  </table>
  <span size="3" face="Times New Roman"></span></div>
  <p>Five years ago, without any fuss, a Vietnamese-American sociologist solved the mystery in Hue.</p>
  <p>"I'm Diem," she said.</p>
  <p>Ngo Vu Bich Diem's "coming out" event was a special reunion of old friends at the Lieu Quan Buddhism Cultural Centre.</p>
  <p>Diem, who is from the north, followed her father, a French-language teacher to live in Hue in 1952. Her family lived in a house on Phan Chu Trinh Street near Son's house.</p>
  <p>"I first met Son when he came to my house with his friend, artist Dinh Cuong," said Diem.</p>
  <p>She said that she was too young at that time to know about Son's feelings.</p>
  <p>"Son composed and presented me with some of his songs. I love Diem Xua. I think Son wrote the song to highlight the beauty of Hue, its people, its music and poetry," she said.</p>
  <p>Son and his songs on love and peace broke barriers of language, art, religion and culture, bringing Vietnamese language and music to the world.</p>
  <p>Many foreign artists, both amateur and professional of all ages, love singing Son's songs, and his works are an entry point into Vietnamese culture for many.</p>
  <p>Italian saxophonist Fulvio Albano, who has performed Son's music many times in Viet Nam and other countries, said: "I enjoy Son and his songs because I have found that Son's music is similar to the jazz that I have been involved with."</p>
  <p>Albano, a member of the Italian Jazz Association, is a foreign artist who has worked hard to introduce Viet Nam and its music to the world.</p>
  <table style="width: 250px;" align="right" border="1" cellpadding="0" cellspacing="1">
  <tbody>
  <tr>
  <td><span size="3" face="Times New Roman"></span>
  <p><strong>Anti-war collection</strong></p>
  <span size="3" face="Times New Roman"></span>
  <p><em>Son was one of southern Viet Nam's most famous songwriters and continues to be admired and revered. He composed several anti-war collections including Ca Khuc Da Vang (Yellow-Skinned People's Songs), Kinh Viet Nam (Vietnamese Prayer) and Ta Phai Thay Mat Troi (We Must See the Sunlight).</em></p>
  <em><span size="3" face="Times New Roman"></span></em>
  <p><em>The songs in these collections were highly popular among students and young people in then-Sai Gon (now HCM City) in the 1960s and 1970s as the Vietnamese people fought to liberate the country from the Americans.</em></p>
  <em><span size="3" face="Times New Roman"></span></em>
  <p><em>His songs, such as Noi Vong Tay Lon (Joining Hands/Circle of Unity), Cho Que Huong Sang Choi (Waiting for the Country's Brighter Future) and Dong Dao Hoa Binh (Children's Song for Peace), were written between 1967 and 1968 and bring his sense of peace.</em></p>
  <em><span size="3" face="Times New Roman"></span></em>
  <p><em>After 1975 Son continued to write songs and enjoyed great success with both his lyrics and melodies.</em></p>
  <em><span size="3" face="Times New Roman"></span></em>
  <p><em>His songs in praise of post-war life, such as Huyen Thoai Me (Mother's Legend), Em Ra Nong Truong, Anh Ra Bien Gioi (Girls to Farms, Boys to the Border) and Sai Gon Mua Xuan (Sai Gon in Spring), continue to move and inspire millions.</em></p>
  <em><span size="3" face="Times New Roman"></span></em>
  <p><em>The songwriter died in HCM City on April 1, 2001 after a prolonged illness.</em></p>
  <span size="3" face="Times New Roman"></span></td>
  </tr>
  </tbody>
  </table>
  <p>He enjoys Son's anti-war songs written specifically praising peace, including <i>Gia Tai Cua Me </i>(Mother's Legacy) and <i>Dung Lai Nguoi Dung Lai Nhaø</i> (Rebuild People, Rebuild Home).</p>
  <p>Veteran HCM City-based singer Hong Hanh loves Son's music, saying that she always sings his songs "with deep feelings".</p>
  <p>Last year, Hanh performed Son's songs in both Vietnamese and Japanese for two nights in Wakayama and Tokyo.</p>
  <p>She sang <i>Hoa Vang May Do</i> (Yellow Flowers in a Moment), <i>Roi Le Ru Nguoi</i> (Singing You to Sleep) and <i>Mua Mua Ha </i>(Summer Rain) that had led her to fame in the 1990s.</p>
  <p>She also performed romantic ballads like <i>Mot Coi Di Ve </i>(The Realm of Return) on her latest album Diem Xua-Utsukushii Mukashi, a production remixed by composer Duc Thinh.</p>
  <p>Many artists and fans view Son's music with a near-religious fervour that promotes love and peace.</p>
  <p>"I'm now experienced enough to sing Son's music my way," said pop star Tung Duong before his performance in Paris in April.</p>
  <p>In France, Duong and his friend, amateur singer Giang Trang, staged a concert called Ha Huyen/Paris, which was organised by the Ha Noi-based L'Espace French Cultural Institute, in co-operation with France's Association Culturelle Trinh Cong Son.</p>
  <p>Both Duong and Trang perform Son's songs in a different manner from their older colleagues.</p>
  <p>"Son made love and peace with his music that everyone feels," said 32-year-old Duong.. — VNS</p>
  <p><span size="3" face="Calibri"> </span></p>
  <p><span size="3" face="Calibri"><strong> From</strong>: </span><span size="3" face="Calibri">http://vietnamnews.vn/sunday/features/270308/writing-ageless-songs-of-love-and-peace.html</span></p>

description:
  Thu Anh, Việt Nam News, 10 May 2015. To know Trịnh Công Sơn is to love him, to cry with him, to feel the pain of missing a loved one with him, to feel the anguish of a broken heart with him. No other songwriter has struck such a chord in both Vietnamese and foreign hearts. 


title: Les amis de Trịnh Công Sơn
created: 2014-06-09 09:01:54+00:00
edited: 2014-07-02 15:26:29+00:00
topic_id: francais
tag: les-amis-de-trinh-cong-son
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
language: vi
content_type: text/html
body:
  <p>réunis au sein de l'association <span class="internal-link"><strong><a class="internal-link" href="resolveuid/796c28ef5540bf6265a5ee64e130b4d3">TCS-Association Culturelle</a></strong></span>, ont crée <a class="internal-link" href="resolveuid/079e9018c585f4fd8be171a439330561">ce site</a> avec pour objectif d'en faire une référence complète sur la vie et l'œuvre du compositeur Trinh Cong Son.</p>
  <div style="float: right; width: 50%;"><a class="internal-link" href="resolveuid/8d66ec97338da0abe4e0b79e17c63265"><img class="image-inline" src="../../../../resolveuid/64bcfb5c51404c589126688edb9cd213" /></a></div>
  <p><a class="internal-link" href="resolveuid/5131716dbba2ffcca172548c3d402ea0"><img class="image-inline" src="../../../../resolveuid/d1e6b22319c24f6c923796445e079ae4" /></a></p>


title: Notre projet est de
created: 2014-06-09 09:01:54+00:00
edited: 2014-06-09 20:03:58+00:00
topic_id: francais
tag: les-amis-de-trinh-cong-son
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
language: vi
content_type: text/html
body:
  <p>traduire en <img src="flag-en.gif" /> <a class="internal-link" href="resolveuid/631fe1631d8447cc804a2ba8ee1b05eb"><strong>anglais</strong></a> et en <img src="flag-fr.gif" /> <strong>français</strong> les oeuvres de Trinh Cong Son afin de les mieux faire connaître à nos amis non vietnamophones et, en particulier, aux jeunes vietnamiens nés et grandis hors du Vietnam. Nous espérons qu'à travers Trinh Cong Son, ils feront la connaissance de la culture vietnamienne.</p>
  <p><strong>Vous aussi pouvez</strong> nous rejoindre pour participer à cette aventure assez folle. Envoyez votre contribution ou vos suggestions à <a href="mailto:webmaster@tcs-home.org">webmaster</a>.</p>


title: Arrangements pour guitare
created: 2006-04-23 07:34:36+00:00
edited: 2008-05-08 09:29:15+00:00
topic_id: francais
tag: songs-fr
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
language: fr
content_type: text/html
description: Musique de Trinh Cong Son, arrangement pour quitare de Vo Ta Han.
body:
  <br />
  <table width="100%">
    <tr valign="top">
       <td width="60%">
          <table class="listing">
                  <thead>
                      <tr>
                          <th class="nosort">&nbsp;Titre de la chanson&nbsp;</th>
                          <th class="nosort">&nbsp;Auteur&nbsp;</th>
                          <th class="nosort">&nbsp;Télécharger&nbsp;</th>
                      </tr>
                  </thead>
                  
                  <tbody>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/ben-doi-hiu-quanh/" class="state-published visualIconPadding" title="Trịnh Công Sơn">Bên đời hiu quạnh</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/bendoi.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/bien-nho/" class="state-published visualIconPadding" title="Trịnh Công Sơn">Biển nhớ</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/biennho.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/bon-mua-thay-la/" class="state-published visualIconPadding" title="Trịnh Công Sơn">Bốn mùa thay lá</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/bonmua.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/chieu-mot-minh-qua-pho/" class="state-published visualIconPadding" title="">Chiều một mình qua phố</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/chieumot.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/cho-mot-nguoi-nam-xuong/" class="state-published visualIconPadding" title="">Cho một người nằm xuống</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/chomot.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/cuoi-cung-cho-mot-tinh-yeu/" class="state-published visualIconPadding" title="Trịnh Công Sơn">Cuối cùng cho một tình yêu</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/cuoicung.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/cat-bui/" class="state-published visualIconPadding" title="">Cát bụi</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/catbui.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/diem-xua/" class="state-published visualIconPadding" title="">Diễm xưa</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/diemxua.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/dem-thay-ta-la-thac-do/" class="state-published visualIconPadding" title="Trịnh Công Sơn">Đêm thấy ta là thác đổ</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/demthay.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/em-con-nho-hay-em-da-quen/" class="state-published visualIconPadding" title="">Em còn nhớ hay em đã quên</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/emcon.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/em-di-trong-chieu/" class="state-published visualIconPadding" title="">Em đi trong chiều</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/emdi.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/em-hay-ngu-di/" class="state-published visualIconPadding" title="">Em hãy ngủ đi</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/emhay.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/goi-ten-bon-mua/" class="state-published visualIconPadding" title="">Gọi tên bốn mùa</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/goiten.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/ha-trang/" class="state-published visualIconPadding" title="">Hạ trắng</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/hatrang.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/hoa-vang-may-do/" class="state-published visualIconPadding" title="">Hoa vàng mấy độ</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/hoavang.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/huyen-thoai-me/" class="state-published visualIconPadding" title="">Huyền thoại mẹ</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/huyenthoai.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/lang-le-noi-nay/" class="state-published visualIconPadding" title="">Lặng lẽ nơi này</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/langle.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/loi-buon-thanh/" class="state-published visualIconPadding" title="">Lời buồn thánh</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/loibuon.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/loi-me-ru/" class="state-published visualIconPadding" title="">Lời mẹ ru</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/loime.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/mua-hong/" class="state-published visualIconPadding" title="">Mưa hồng</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/muahong.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/nhin-nhung-mua-thu-di" class="state-published visualIconPadding" title="">Nhìn những mùa thu đi</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/nhinnhung.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/nho-mua-thu-ha-noi/" class="state-published visualIconPadding" title="">Nhớ mùa thu Hà Nội</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/nhomua.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/noi-vong-tay-lon/" class="state-published visualIconPadding" title="">Nối vòng tay lớn</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/noivong.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/phoi-pha" class="state-published visualIconPadding" title="">Phôi pha</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/phoipha.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/quynh-huong/" class="state-published visualIconPadding" title="">Quỳnh hương</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/quynhhuong.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/ru-em-tung-ngon-xuan-nong/" class="state-published visualIconPadding" title="Trịnh Công Sơn">Ru em từng ngón xuân nồng</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/ruem.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/ta-da-thay-gi-trong-dem-nay/" class="state-published visualIconPadding" title="">Ta đã thấy gì trong đêm nay</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/tada.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/thuong-mot-nguoi" class="state-published visualIconPadding" title="">Thương một người</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td> </td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/tinh-nho/" class="state-published visualIconPadding" title="">Tình nhớ</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/tinhnho.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/tinh-xa/" class="state-published visualIconPadding" title="">Tình xa</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/tinhxa.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/toi-ru-em-ngu/" class="state-published visualIconPadding" title="">Tôi ru em ngủ</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/toiru.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                      <tr>
                              <td>
                                  <span class="contenttype-document">
                                  <a href="/songs/ghita/tuoi-da-buon/" class="state-published visualIconPadding" title="">Tuổi đá buồn</a>
                                  </span>
                              </td>
                              <td>Võ Tá Hân</td>
                 <td><a href="/songs/ghita/tuoida.mp3/view"><img title="nghe mp3" src="audio_icon.gif" /> mp3</a></td>
                      </tr>
                  </tbody>
          </table>
       </td>
       <td width="40%">
          <br />
          <a href="/songs/ghita/TCSVTH-01.jpg/image_view_fullscreen">
            <img src="/songs/ghita/TCSVTH-01.jpg/image_mini" /></a>
          <p class="discreet">Trịnh Công Sơn &amp; Võ Tá Hân, 1998</p>
          <br />
          <br />
          <a href="/songs/ghita/TCSdoc-01.jpg/image_view_fullscreen">
            <img src="/songs/ghita/TCSdoc-01.jpg/image_preview" /></a>
          <p class="discreet">Lettre de Trịnh Công Sơn à Võ Tá Hân, 1994</p>
       </td>
    </tr>
  </table>


title: Hội văn hoá Trịnh Công Sơn
created: 2004-01-24 15:56:44+00:00
edited: 2014-08-29 08:19:10+00:00
topic_id: hoi-VHTCS
tag: default
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
language: vi
content_type: text/html
body:
  <a style="margin: 1em; display: block; float: right;" href="/paintings/chan-dung/cd8.jpg">
  <img alt="Portrait de TCS" src="/paintings/chan-dung/cd8.jpg/image_mini" border="1" /><br />
  <div class="formHelp">Auto-portrait de TCS</div>
  </a>

  <p>
  <br />
  Hội có tên <b>Association Culturelle pour l'Oeuvre de Trinh Công Son (TCS-Association Culturelle)</b>, tên việt là <b>Hội văn hoá Trịnh Công Sơn</b>. Mục đích của Hội là :
  </p>
  <ul>
  <li>hội tụ bạn bè của nhà thơ-ca Trịnh Công Sơn từ khắp nơi trên thế giới;
  <li>nghiên cứu và triển khai toàn bộ công trình nghệ thuật Trịnh Công Sơn;
  <li>thắt chặt mối dây hữu nghị giữa các dân tộc qua những cuộc trao đổi và trưng diễn văn học nghệ thuật liên quan với tác phẩm Trịnh Công Sơn.
  </ul>

  <dl>
  <dt>Địa chỉ liên hệ</dt>
  <dd>TCS-Association Culturelle<br />
  62 rue de Chateaufort<br />
  92340 Bourg-La-Reine<br />
  FRANCE</dd>
  <dt>E-mail</dt>
  <dd><a href="mailto:vuquynh&#0064;gmail.com">vuquynh&#0064;gmail.com</a></dd>
  </dl>
  <br />

  <p>
  <br />
  <br />
  </p>

description:
  Chúng tôi, một số người yêu quí tác phẩm và con người Trịnh Công Sơn, đã tìm nhau họp thành một nhóm bạn, rồi gần đây thành một hội, theo nghĩa luật Pháp 1901 để tiện sinh hoạt.


title: Hội văn hoá Trịnh Công Sơn
created: 2014-06-01 07:38:47+00:00
edited: 2014-07-10 11:54:28+00:00
topic_id: hoi-van-hoa-trinh-cong-son
tag: 1
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
language: vi
content_type: text/html
body:
  <p>hội tụ <b><a class="internal-link" href="resolveuid/79b161c2c49f8f77a07e9458eda8f934">bạn bè của nhạc sĩ Trịnh Công Sơn</a></b> từ khắp nơi trên thế giới, xây dựng <a class="internal-link" href="resolveuid/59a321ca498b327f90a461034f4e61a9">trạm web này</a> với mong muốn trở thành một thư viện toàn diện và nghiêm túc về Trịnh Công Sơn.</p>
  <div style="margin: 0pt 0pt 1em 1em; float:left; text-align:center; ">
  <h3>Nhạc</h3>
  <p><a class="internal-link" href="resolveuid/a9379e51ac64233d32edccfcfc366d34"><img class="image-inline" src="resolveuid/6e1e01bb90644abba472a4008778ef00" /> </a></p>
  </div>
  <div style="margin: 0pt 0pt 1em 1em; float:left; text-align:center; ">
  <h3>Thơ-Văn</h3>
  <p><a class="internal-link" href="resolveuid/ad00f37ed8bad3418f17370848159eef"><img class="image-inline" src="resolveuid/119c527330304d3596b7704e7ec5f368" /></a></p>
  </div>
  <div style="margin: 0pt 0pt 1em 1em; float:left; text-align:center; ">
  <h3>Tranh</h3>
  <p><a class="internal-link" href="resolveuid/a663d85a6699b23c06d1226ab78ee387"><img class="image-inline" src="resolveuid/8c3ec0079ac1414c8c956738d53fbad8" /></a></p>
  </div>
  <div style="margin: 0pt 0pt 1em 1em; float:left; text-align:center; ">
  <h3>Hình ảnh</h3>
  <p><a class="internal-link" href="resolveuid/9faad70fa382cd33dee3de271497b4d9"><img class="image-inline" src="resolveuid/e069c63119d247569be5d09db9a148d7" /></a></p>
  </div>
  <p style="background: #DDEEF5; "><br /> <br /> <br /> <br /></p>


title: Chúng tôi đang xây dựng
created: 2014-06-01 07:59:02+00:00
edited: 2014-07-02 18:51:37+00:00
topic_id: hoi-van-hoa-trinh-cong-son
tag: 2
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
language: vi
content_type: text/html
body:
  <p><br /> phần <a class="internal-link" href="resolveuid/631fe1631d8447cc804a2ba8ee1b05eb"><strong>tiếng Anh</strong></a><a href="../../../../frontpage-en?set_language=en"> <img src="flag-en.gif" /></a> và phần <a class="internal-link" href="resolveuid/57863aa403cf47898242a04c2dacec22"><strong>tiếng Pháp</strong></a><a href="../../../../frontpage-fr?set_language=fr"> <img src="flag-fr.gif" /></a> để giới thiệu Trịnh Công Sơn với bạn bè nước ngoài, và có lẽ đây cũng là điều cần thiết, để các thế hệ Việt Nam lớn lên trong các xã hội Tây phương làm quen với Trịnh Công Sơn, và văn hoá Việt Nam qua Trịnh Công Sơn.</p>
  <p>Chúng tôi luôn chào đón tất cả những ai muốn tham gia công việc biên dịch này!  Mọi ý kiến đóng góp, bổ sung hay tham gia vui lòng gửi đến <a href="mailto:webmaster@tcs-home.org">webmaster</a>.</p>


title: 20 - Trong nỗi đau tình cờ
created: 2004-01-25 18:19:36+00:00
edited: 2008-05-08 06:32:56+00:00
topic_id: songs
tag: albums
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: Nhân Bản, 1993, 25x25cm, in 3000 cuốn
body:
  <table cellpadding="0" cellspacing="5">
  <tr>
     <td class="label">Bìa 1 : </td>
     <td>Tranh TCS, 1992</td>
  </tr>
  <tr>
     <td class="label">Thay lời tựa : </td>
     <td><a href="http://www.tcs-home.org/writings/NoiLongCuaTenTuyetVong/">Nỗi lòng của tên tuyệt vọng</a> **, TCS<br />
         lấy lại từ tập nhạc "Tự tình khúc", 1972.</td>
  </tr>
  <tr>
     <td class="label">Phụ bản : </td>
     <td>Bút tích TCS, 1993, hình TCS</td>
  </tr>
  <tr>
     <td class="label">Bìa sau : </td>
     <td>Tranh TCS, 1992</td>
  </tr>
  </table>

  <br />
  <br />
  <dl>
  <dt>Mục lục</dt>
  <br />
  <dd>
  1. <a href="/songs/titles/TrongNoiDau">Trong nỗi đau tình cờ</a> <br />
  2. <a href="/songs/titles/TinhKhucO">Tình khúc Ơ-Bai</a> <br />
  3. <a href="/songs/titles/ToiOiDung">Tôi ơi đừng tuyệt vọng</a> <br />
  4. <a href="/songs/titles/RuEm">Ru em</a> <br />
  5. <a href="/songs/titles/RoiNhuDa">Rồi như đá ngây ngô</a>  <br />
  6. <a href="/songs/titles/EmHayNgu">Em hãy ngủ đi</a> <br />
  7. <a href="/songs/titles/NhuMotLoi">Như một lời chia tay</a> <br />
  8. <a href="/songs/titles/ToiDangLang">Tôi đang lắng nghe</a> <br />
  9. <a href="/songs/titles/YeuDauTan">Yêu dấu tan theo</a> <br />
  10. <a href="/songs/titles/LangLeNoi">Lặng lẽ nơi này</a> <br />
  11. <a href="/songs/titles/HoaVangMay">Hoa vàng mấy độ</a> <br />
  12. <a href="/songs/titles/RuDoiDa">Ru đời đã mất</a> <br />
  13. <a href="/songs/titles/HayKhocDi">Hãy khóc đi em</a> <br />
  14. <a href="/songs/titles/NayEmCo">Này em có nhớ</a>  <br />
  15. <a href="/songs/titles/EmDaCho">Em đã cho tôi bầu trời</a> <br />
  16. <a href="/songs/titles/RuDoiDi">Ru đời đi nhé</a> <br />
  17. <a href="/songs/titles/ChimDuoiCon">Chìm dưới cơn mưa</a> <br />
  18. <a href="/songs/titles/VanCoEm">Vẫn có em bên đời</a> <br />
  19. <a href="/songs/titles/VuonXua">Vườn xưa</a> <br />
  20. <a href="/songs/titles/EmConNho">Em còn nhớ hay em đã quên</a> <br />
  21. <a href="/songs/titles/CuoiCungCho">Cuối cùng cho một tình yêu</a> <br />
  22. <a href="/songs/titles/CuiXuongThat">Cúi xuống thật gần</a>  <br />
  23. <a href="/songs/titles/DoiGoiEm">Đời gọi em biết bao lần</a> <br />
  24. <a href="/songs/titles/XinTraNo">Xin trả nợ người</a> <br />
  25. <a href="/songs/titles/ConMatCon">Con mắt còn lại</a> <br />
  26. <a href="/songs/titles/ConAiVoi">Còn ai với ai</a> <br />
  27. <a href="/songs/titles/EmDiTrong">Em đi trong chiều</a> <br />
  28. <a href="/songs/titles/GopLaMua">Góp lá mùa xuân</a> 
  </dd>
  </dl>

  <br />
  <br />
  <p>
  &nbsp;
  </p>
  <p class="formHelp">
  (*) Nhân Bản đề trên bìa ngoài, bên trong còn có thêm "Copyright Trịnh Xuân Tịnh /Nhân Bản/Hội Âm Nhạc TP".<br />
  (**) Thay lời tựa của TCS là do chúng tôi nhan đề.
  </p>
  <p>
  &nbsp;
  </p>


title: 24 - Tuyển tập ca khúc Trịnh Công Sơn, tập 1
created: 2004-02-08 08:14:29+00:00
edited: 2007-11-14 21:37:25+00:00
topic_id: songs
tag: albums
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: Văn nghệ tp HCM, 1999, 14,5x20,5cm, in 1000 cuốn, giá bán 6500 VNĐ
body:
  <br />
  <br />
  <p class="comment">Chúng tôi không có trong tay tập 1 này. Xem ghi chú ở <a href="T26"><b>tập 3</b></a></p>


title: 25 - Tuyển tập ca khúc Trịnh Công Sơn, tập 2
created: 2004-02-08 08:14:29+00:00
edited: 2007-11-14 21:36:58+00:00
topic_id: songs
tag: albums
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: Văn nghệ tp HCM, 1999, 14,5x20,5cm, in 1000 cuốn, giá bán 6500 VNĐ
body:
  <br />
  <br />
  <p class="comment">Chúng tôi không có trong tay tập 2 này. Xem ghi chú ở <a href="T26"><b>tập 3</b></a></p>


title: Tập nhạc
created: 2007-11-10 00:00:00+00:00
edited: 2014-07-03 13:04:50+00:00
topic_id: songs
tag: albums
author: Phạm văn Đỉnh
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
language: vi
content_type: text/html
description: Phạm văn Đỉnh sưu tầm và ghi chú, cuối 2002; sửa chữa và bổ sung, 2/2004.
body:
  <br />

  <table cellspacing="5">
  <tr>
     <td align="center">
         <a href="T01"><img src="T01/t01-bia1.jpg/image_mini" />
         <p><b>Ca khúc Trịnh Công Sơn</b><br />An tiêm, 1967</p>
         </a>
     </td>
     <td align="center">
        <a href="T02"><img src="T02/t02-bia1.jpg/image_mini" />
        <p><b>(Những) Tình khúc Trịnh Công Sơn</b><br />An tiêm, 1967</p>
         </a>
     </td>
     <td align="center">
         <a href="T03"><img src="T03/t03-bia1.jpg/image_mini" />
         <p><b>Ca khúc da vàng</b><br />An tiêm, 1967</p>
         </a>
     </td>
  </tr>
  <tr>
     <td align="center">
         <a href="T04"><img src="T04/t04-bia1.jpg/image_mini" />
         <p><b>Kinh Việt Nam</b><br />Nhân Bản, 1968</p>
         </a>
     </td>
     <td align="center">
         <a href="T05"><img src="T05/bia-ca-khuc-da-vang.jpg/image_mini" />
         <p><b>Ca khúc da vàng 2</b><br />Nhân Bản, 1969</p>
         </a>
     </td>
     <td align="center">
         <a href="T06"><img src="T06/t06-bia1.jpg/image_mini" />
         <p><b>Ta phải thấy mặt trời</b><br />Nhân Bản, 1969</p>
         </a>
     </td>
  </tr>
  <tr>
     <td align="center">
         <a href="T07"><img src="T07/t07-bia1.jpg/image_mini" />
         <p><b>Như cánh vạc bay</b><br />Nhân Bản, 1972</p>
         </a>
     </td>
     <td align="center">
         <a href="T08"><img src="T08/t08-bia1.jpg/image_mini" />
         <p><b>Cỏ xót xa đưa</b><br />Nhân Bản, 1972</p>
         </a>
     </td>
     <td align="center">
         <a href="T09"><img src="T09/t09-bia1.jpg/image_mini" />
         <p><b>Khói trời mênh mông</b><br />Nhân Bản, 1972</p>
         </a>
     </td>
  </tr>
  <tr>
     <td align="center">
         <a href="T10"><img src="T10/t10-bia1.jpg/image_mini" />
         <p><b>Tự tình khúc</b><br />Nhân Bản, 1972</p>
         </a>
     </td>
     <td align="center">
         <a href="T11"><img src="T11/t11-bia1.jpg/image_mini" />
         <p><b>Phụ khúc da vàng</b><br />Nhân Bản, 1972</p>
         </a>
     </td>
     <td align="center">
         <a href="T12"><img src="T12/t12-bia1.jpg/image_mini" />
         <p><b>Lời đất đá cũ</b><br />Nhân Bản, 1973</p>
         </a>
     </td>
  </tr>
  <tr>
     <td align="center">
         <a href="T13"><img src="T13/t13-bia1.jpg/image_mini" />
         <p><b>Nhân danh Việt nam</b><br /><i>Không biết có xuất bản không ?</i></p>
         </a>
     </td>
     <td align="center">
         <a href="T14"><img src="T14/t14_bia1.jpg/image_mini" />
         <p><b>Một cõi đi về</b><br />Nxb Hội âm nhạc TP.HCM, 1989</p>
         </a>
     </td>
     <td align="center">
         <a href="T15"><img src="T15/t15-bia1.jpg/image_mini" />
         <p><b>Em còn nhớ hay em đã quên</b><br />Nxb Trẻ, 1991</p>
         </a>
     </td>
  </tr>
  <tr>
     <td align="center">
         <a href="T16"><img src="T16/t16-bia1.jpg/image_mini" />
         <p><b>Cho con</b><br />Nxb Sóng Nhạc, 1991</p>
         </a>
     </td>
     <td align="center">
         <a href="T17"><img src="T17/t17-bia1.jpg/image_mini" />
         <p><b>Lời của dòng sông</b><br />Nxb Trẻ, 1992</p>
         </a>
     </td>
     <td align="center">
         <a href="T18"><img src="not-available-cover.jpg/image_mini" />
         <p><b>Khói trời mênh mông 2</b><br />Nxb Văn nghệ, TP HCM, 1992</p>
         </a>
     </td>
  </tr>
  <tr>
     <td align="center">
         <a href="T19"><img src="T19/t19-bia1.jpg/image_mini" />
         <p><b>Bên đời hiu quạnh</b><br />Nxb Nhân Bản, 1993</p>
         </a>
     </td>
     <td align="center">
         <a href="T20"><img src="not-available-cover.jpg/image_mini" />
         <p><b>Trong nỗi đau tình cờ</b><br />Nxb Nhân Bản, 1993</p>
         </a>
     </td>
     <td align="center">
         <a href="T21"><img src="T21/t21-bia1.jpg/image_mini" />
         <p><b>Thuở ấy mưa hồng</b><br />Nxb Nhân Bản, 1993</p>
         </a>
     </td>
  </tr>
  <tr>
     <td align="center">
         <a href="T22"><img src="T22/t22-bia1.jpg/image_mini" />
         <p><b>Những bài ca không năm tháng</b><br />Nxb Âm Nhạc, 1998</p>
         </a>
     </td>
     <td align="center">
         <a href="T23"><img src="T23/t23-bia1.jpg/image_mini" />
         <p><b>Những bài ca không năm tháng</b><br />Nxb Âm Nhạc, 1998</p>
         </a>
     </td>
     <td align="center">
         <a href="T24"><img src="not-available-cover.jpg/image_mini" />
         <p><b>Tuyển tập ca khúc<br />Trịnh Công Sơn, tập 1</b><br />Văn nghệ tp HCM, 1999</p>
         </a>
     </td>
  </tr>
  <tr>
     <td align="center">
         <a href="T25"><img src="not-available-cover.jpg/image_mini" />
         <p><b>Tuyển tập ca khúc<br />Trịnh Công Sơn, tập 2</b><br />Văn nghệ tp HCM, 1999</p>
         </a>
     </td>
     <td align="center">
         <a href="T26"><img src="T26/t26-bia1.jpg/image_mini" />
         <p><b>Tuyển tập ca khúc<br />Trịnh Công Sơn, tập 3</b><br />Văn nghệ tp HCM, 1999</p>
         </a>
     </td>
     <td align="center">
         <a href="T27"><img src="T27/t27-bia1.jpg/image_mini" />
         <p><b>Tuyển tập ca khúc<br />Trịnh Công Sơn, tập 4</b><br />Văn nghệ tp HCM, 1999</p>
         </a>
     </td>
  </tr>
  <tr>
     <td align="center">
         <a href="T28"><img src="T28/t28-bia1.jpg/image_mini" />
         <p><b>Tuyển tập ca khúc<br />Trịnh Công Sơn, tập 5</b><br />Văn nghệ tp HCM, 1999</p>
         </a>
     </td>
     <td align="center">
         <a href="T29"><img src="T29/t29-bia1.jpg/image_mini" />
         <p><b>Tuyển tập ca khúc<br />Trịnh Công Sơn, tập 6</b><br />Văn nghệ tp HCM, 1999</p>
         </a>
     </td>
  </tr>
  </table>
  <br />
  <p>
  Tập nhạc sắp theo thứ tự thời gian xuất bản, với các chi tiết cần thiết, trong chừng mực biết được (nxb, năm phát hành, bìa, phụ bản, lời tựa, khổ in, vv...), chỗ có đánh dấu hỏi là chưa biết chính xác, cần các bạn khẳng định hay sửa đổi. Tựa bài hát chép theo thứ tự in trong tập nhạc; trong những lần tái bản, thứ tự có thể ít nhiều thay đổi. </p>
  <p>
  Thư mục tập nhạc này, tức nhiên chưa hoàn chỉnh và đầy đủ. Mong các bạn góp phần sửa sai và bổ sung. Đa tạ. Điện thư cho <a href="mailto:tacgia@gmail.com">tác giả</a>.
  </p>


title: Bên đời hiu quạnh
created: 2006-04-20 20:18:58+00:00
edited: 2006-08-21 14:05:41+00:00
topic_id: songs
tag: ghita
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: Nhạc Trịnh Công Sơn, Võ Tá Hân chuyển soạn cho Guitar
body:
  <p><br /><a href="http://hanvota.com">Võ Tá Hân</a> chuyển soạn cho Guitar<br /></p>
  <p>
  <img src="bendoi-1.jpg" /><br />
  <img src="bendoi-2.jpg" /><br />
  <br />
  </p>


title: Biển nhớ
created: 2007-02-24 11:50:51+00:00
edited: 2007-02-24 12:04:24+00:00
topic_id: songs
tag: ghita
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: Nhạc Trịnh Công Sơn, Võ Tá Hân chuyển soạn cho Guitar
body:
  <p><br /><a href="http://hanvota.com">Võ Tá Hân</a> chuyển soạn cho Guitar<br /></p>
  <p>
  <img src="biennho-1.jpg" /><br />
  <img src="biennho-2.jpg" /><br />
  <br />
  </p>


title: Bốn mùa thay lá
created: 2006-04-20 19:31:26+00:00
edited: 2006-08-21 14:05:41+00:00
topic_id: songs
tag: ghita
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: Nhạc Trịnh Công Sơn, Võ Tá Hân chuyển soạn cho Guitar
body:
  <p><br /><a href="http://hanvota.com">Võ Tá Hân</a> chuyển soạn cho Guitar<br /></p>
  <p>
  <img src="bonmua-1.jpg" /><br />
  <img src="bonmua-2.jpg" /><br />
  <br />
  </p>


title: Cát bụi
created: 2006-04-22 13:42:15+00:00
edited: 2006-08-21 14:05:42+00:00
topic_id: songs
tag: ghita
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: Nhạc Trịnh Công Sơn, Võ Tá Hân chuyển soạn cho Guitar
body:
  <p><br /><a href="http://hanvota.com">Võ Tá Hân</a> chuyển soạn cho Guitar<br /></p>
  <p>
  <img src="catbui-1.jpg" /><br />
  <img src="catbui-2.jpg" /><br />
  <br />
  </p>


title: Chiều một mình qua phố
created: 2006-04-20 20:28:26+00:00
edited: 2006-08-21 14:05:41+00:00
topic_id: songs
tag: ghita
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: Nhạc Trịnh Công Sơn, Võ Tá Hân chuyển soạn cho Guitar
body:
  <p><br /><a href="http://hanvota.com">Võ Tá Hân</a> chuyển soạn cho Guitar<br /></p>
  <p>
  <img src="chieumot-1.jpg" /><br />
  <img src="chieumot-2.jpg" /><br />
  <br />
  </p>


title: Cho một người nằm xuống
created: 2006-04-22 13:51:33+00:00
edited: 2006-08-21 14:05:42+00:00
topic_id: songs
tag: ghita
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: Nhạc Trịnh Công Sơn, Võ Tá Hân chuyển soạn cho Guitar
body:
  <p><br /><a href="http://hanvota.com">Võ Tá Hân</a> chuyển soạn cho Guitar<br /></p>
  <p>
  <img src="chomot-1.jpg" /><br />
  <img src="chomot-2.jpg" /><br />
  <br />
  </p>


title: Cuối cùng cho một tình yêu
created: 2006-04-20 20:17:39+00:00
edited: 2006-08-21 14:05:41+00:00
topic_id: songs
tag: ghita
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: Nhạc Trịnh Công Sơn, Võ Tá Hân chuyển soạn cho Guitar
body:
  <p><br /><a href="http://hanvota.com">Võ Tá Hân</a> chuyển soạn cho Guitar<br /></p>
  <p>
  <img src="cuoicung-1.jpg" /><br />
  <img src="cuoicung-2.jpg" /><br />
  <br />
  </p>


title: Đêm thấy ta là thác đổ
created: 2006-04-20 20:20:57+00:00
edited: 2006-08-21 14:05:41+00:00
topic_id: songs
tag: ghita
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: Nhạc Trịnh Công Sơn, Võ Tá Hân chuyển soạn cho Guitar
body:
  <p><br /><a href="http://hanvota.com">Võ Tá Hân</a> chuyển soạn cho Guitar<br /></p>
  <p>
  <img src="demthay-1.jpg" /><br />
  <img src="demthay-2.jpg" /><br />
  <br />
  </p>


title: Diễm xưa
created: 2006-04-22 13:37:07+00:00
edited: 2006-08-21 14:05:42+00:00
topic_id: songs
tag: ghita
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: Nhạc Trịnh Công Sơn, Võ Tá Hân chuyển soạn cho Guitar
body:
  <p><br /><a href="http://hanvota.com">Võ Tá Hân</a> chuyển soạn cho Guitar<br /></p>
  <p>
  <img src="diemxua-1.jpg" /><br />
  <img src="diemxua-2.jpg" /><br />
  <br />
  </p>


title: Em còn nhớ hay em đã quên
created: 2006-04-22 13:53:27+00:00
edited: 2006-08-21 14:05:42+00:00
topic_id: songs
tag: ghita
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: Nhạc Trịnh Công Sơn, Võ Tá Hân chuyển soạn cho Guitar
body:
  <p><br /><a href="http://hanvota.com">Võ Tá Hân</a> chuyển soạn cho Guitar<br /></p>
  <p>
  <img src="emcon-1.jpg" /><br />
  <img src="emcon-2.jpg" /><br />
  <br />
  </p>


title: Em đi trong chiều
created: 2006-04-22 13:44:32+00:00
edited: 2006-08-21 14:05:42+00:00
topic_id: songs
tag: ghita
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: Nhạc Trịnh Công Sơn, Võ Tá Hân chuyển soạn cho Guitar
body:
  <p><br /><a href="http://hanvota.com">Võ Tá Hân</a> chuyển soạn cho Guitar<br /></p>
  <p>
  <img src="emdi-1.jpg" /><br />
  <img src="emdi-2.jpg" /><br />
  <br />
  </p>


title: Em hãy ngủ đi
created: 2006-04-22 13:36:22+00:00
edited: 2006-08-21 14:05:42+00:00
topic_id: songs
tag: ghita
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: Nhạc Trịnh Công Sơn, Võ Tá Hân chuyển soạn cho Guitar
body:
  <p><br /><a href="http://hanvota.com">Võ Tá Hân</a> chuyển soạn cho Guitar<br /></p>
  <p>
  <img src="emhay-1.jpg" /><br />
  <img src="emhay-2.jpg" /><br />
  <br />
  </p>


title: Gọi tên bốn mùa
created: 2006-04-22 13:54:23+00:00
edited: 2006-08-21 14:05:42+00:00
topic_id: songs
tag: ghita
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: Nhạc Trịnh Công Sơn, Võ Tá Hân chuyển soạn cho Guitar
body:
  <p><br /><a href="http://hanvota.com">Võ Tá Hân</a> chuyển soạn cho Guitar<br /></p>
  <p>
  <img src="goiten-1.jpg" /><br />
  <img src="goiten-2.jpg" /><br />
  <br />
  </p>


title: Hạ trắng
created: 2006-04-22 13:46:59+00:00
edited: 2006-08-21 14:05:42+00:00
topic_id: songs
tag: ghita
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: Nhạc Trịnh Công Sơn, Võ Tá Hân chuyển soạn cho Guitar
body:
  <p><br /><a href="http://hanvota.com">Võ Tá Hân</a> chuyển soạn cho Guitar<br /></p>
  <p>
  <img src="hatrang-1.jpg" /><br />
  <img src="hatrang-2.jpg" /><br />
  <br />
  </p>


title: Hoa vàng mấy độ
created: 2006-04-20 20:25:33+00:00
edited: 2006-08-21 14:05:41+00:00
topic_id: songs
tag: ghita
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: Nhạc Trịnh Công Sơn, Võ Tá Hân chuyển soạn cho Guitar
body:
  <p><br /><a href="http://hanvota.com">Võ Tá Hân</a> chuyển soạn cho Guitar<br /></p>
  <p>
  <img src="hoavang-1.jpg" /><br />
  <img src="hoavang-2.jpg" /><br />
  <br />
  </p>


title: Huyền thoại mẹ
created: 2006-04-20 20:27:00+00:00
edited: 2006-08-21 14:05:41+00:00
topic_id: songs
tag: ghita
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: Nhạc Trịnh Công Sơn, Võ Tá Hân chuyển soạn cho Guitar
body:
  <p><br /><a href="http://hanvota.com">Võ Tá Hân</a> chuyển soạn cho Guitar<br /></p>
  <p>
  <img src="huyenthoai-1.jpg" /><br />
  <img src="huyenthoai-2.jpg" /><br />
  <br />
  </p>


title: Lặng lẽ nơi này
created: 2006-04-22 13:45:32+00:00
edited: 2006-08-21 14:05:42+00:00
topic_id: songs
tag: ghita
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: Nhạc Trịnh Công Sơn, Võ Tá Hân chuyển soạn cho Guitar
body:
  <p><br /><a href="http://hanvota.com">Võ Tá Hân</a> chuyển soạn cho Guitar<br /></p>
  <p>
  <img src="langle-1.jpg" /><br />
  <img src="langle-2.jpg" /><br />
  <br />
  </p>


title: Lời buồn thánh
created: 2006-04-22 13:34:21+00:00
edited: 2006-08-21 14:05:42+00:00
topic_id: songs
tag: ghita
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: Nhạc Trịnh Công Sơn, Võ Tá Hân chuyển soạn cho Guitar
body:
  <p><br /><a href="http://hanvota.com">Võ Tá Hân</a> chuyển soạn cho Guitar<br /></p>
  <p>
  <img src="loibuon-1.jpg" /><br />
  <img src="loibuon-2.jpg" /><br />
  <br />
  </p>


title: Lời mẹ ru
created: 2006-04-22 13:35:25+00:00
edited: 2006-08-21 14:05:42+00:00
topic_id: songs
tag: ghita
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: Nhạc Trịnh Công Sơn, Võ Tá Hân chuyển soạn cho Guitar
body:
  <p><br /><a href="http://hanvota.com">Võ Tá Hân</a> chuyển soạn cho Guitar<br /></p>
  <p>
  <img src="loime-1.jpg" /><br />
  <img src="loime-2.jpg" /><br />
  <br />
  </p>


title: Mưa hồng
created: 2006-04-20 20:26:08+00:00
edited: 2006-08-21 14:05:41+00:00
topic_id: songs
tag: ghita
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: Nhạc Trịnh Công Sơn, Võ Tá Hân chuyển soạn cho Guitar
body:
  <p><br /><a href="http://hanvota.com">Võ Tá Hân</a> chuyển soạn cho Guitar<br /></p>
  <p>
  <img src="muahong-1.jpg" /><br />
  <img src="muahong-2.jpg" /><br />
  <br />
  </p>


title: Nhạc soạn cho ghita
created: 2006-04-23 07:34:36+00:00
edited: 2014-07-21 09:42:49+00:00
topic_id: songs
tag: ghita
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
language: vi
content_type: text/html
description: Nhạc Trịnh Công Sơn, Võ Tá Hân chuyển soạn cho Guitar
body:
  <br />
  <div align="center" style="margin: 0pt 0pt 1em 1em; float: right; ">        <a href="TCSVTH-01.jpg/image_view_fullscreen">
            <img src="TCSVTH-01.jpg/image_mini" /></a>
      <p class="discreet">Trịnh Công Sơn &amp; Võ Tá Hân, 1998</p>
      <br />
      <br />
      <a href="TCSdoc-01.jpg/image_view_fullscreen">
            <img src="TCSdoc-01.jpg/image_preview" /></a>
      <p class="discreet">Thư Trịnh Công Sơn gữi Võ Tá Hân, 1994</p>
  </div>

  <a class="autoFlowPlayer audio" href="bendoi.mp3">
     <img title="nghe - mp3" src="audio.png" />&nbsp;<b>Bên đời hiu quạnh - mp3</b></a></td>
  <p><img src="document_icon.gif" />&nbsp;<a href="ben-doi-hiu-quanh/">Bên đời hiu quạnh</a></p>

  <a class="autoFlowPlayer audio" href="biennho.mp3">
     <img title="nghe - mp3" src="audio.png" />&nbsp;<b>Biển nhớ - mp3</b></a></td>
  <p><img src="document_icon.gif" />&nbsp;<a href="bien-nho/">Biển nhớ</a></p>

  <a class="autoFlowPlayer audio" href="bonmua.mp3">
     <img title="nghe - mp3" src="audio.png" />&nbsp;<b>Bốn mùa thay lá - mp3</b></a></td>
  <p><img src="document_icon.gif" />&nbsp;<a href="bon-mua-thay-la/">Bốn mùa thay lá</a></p>

  <a class="autoFlowPlayer audio" href="chieumot.mp3">
     <img title="nghe - mp3" src="audio.png" />&nbsp;<b>Chiều một mình qua phố - mp3</b></a></td>
  <p><img src="document_icon.gif" />&nbsp;<a href="chieu-mot-minh-qua-pho/">Chiều một mình qua phố</a></p>

  <a class="autoFlowPlayer audio" href="chomot.mp3">
     <img title="nghe - mp3" src="audio.png" />&nbsp;<b>Cho một người nằm xuống - mp3</b></a></td>
  <p><img src="document_icon.gif" />&nbsp;<a href="cho-mot-nguoi-nam-xuong/">Cho một người nằm xuống</a></p>

  <a class="autoFlowPlayer audio" href="cuoicung.mp3">
     <img title="nghe - mp3" src="audio.png" />&nbsp;<b>Cuối cùng cho một tình yêu - mp3</b></a></td>
  <p><img src="document_icon.gif" />&nbsp;<a href="cuoi-cung-cho-mot-tinh-yeu/">Cuối cùng cho một tình yêu</a></p>

  <a class="autoFlowPlayer audio" href="catbui.mp3">
     <img title="nghe - mp3" src="audio.png" />&nbsp;<b>Cát bụi - mp3</b></a></td>
  <p><img src="document_icon.gif" />&nbsp;<a href="cat-bui/">Cát bụi</a></p>

  <a class="autoFlowPlayer audio" href="diemxua.mp3">
     <img title="nghe - mp3" src="audio.png" />&nbsp;<b>Diễm xưa - mp3</b></a></td>
  <p><img src="document_icon.gif" />&nbsp;<a href="diem-xua/">Diễm xưa</a></p>

  <a class="autoFlowPlayer audio" href="demthay.mp3">
     <img title="nghe - mp3" src="audio.png" />&nbsp;<b>Đêm thấy ta là thác đổ - mp3</b></a></td>
  <p><img src="document_icon.gif" />&nbsp;<a href="dem-thay-ta-la-thac-do/">Đêm thấy ta là thác đổ</a></p>

  <a class="autoFlowPlayer audio" href="emcon.mp3">
     <img title="nghe - mp3" src="audio.png" />&nbsp;<b>Em còn nhớ hay em đã quên - mp3</b></a></td>
  <p><img src="document_icon.gif" />&nbsp;<a href="em-con-nho-hay-em-da-quen/">Em còn nhớ hay em đã quên</a></p>

  <a class="autoFlowPlayer audio" href="emdi.mp3">
     <img title="nghe - mp3" src="audio.png" />&nbsp;<b>Em đi trong chiều - mp3</b></a></td>
  <p><img src="document_icon.gif" />&nbsp;<a href="em-di-trong-chieu/">Em đi trong chiều</a></p>

  <a class="autoFlowPlayer audio" href="emhay.mp3">
     <img title="nghe - mp3" src="audio.png" />&nbsp;<b>Em hãy ngủ đi - mp3</b></a></td>
  <p><img src="document_icon.gif" />&nbsp;<a href="em-hay-ngu-di/">Em hãy ngủ đi</a></p>

  <a class="autoFlowPlayer audio" href="goiten.mp3">
     <img title="nghe - mp3" src="audio.png" />&nbsp;<b>Gọi tên bốn mùa - mp3</b></a></td>
  <p><img src="document_icon.gif" />&nbsp;<a href="goi-ten-bon-mua/">Gọi tên bốn mùa</a></p>

  <a class="autoFlowPlayer audio" href="hatrang.mp3">
     <img title="nghe - mp3" src="audio.png" />&nbsp;<b>Hạ trắng - mp3</b></a></td>
  <p><img src="document_icon.gif" />&nbsp;<a href="ha-trang/">Hạ trắng</a></p>

  <a class="autoFlowPlayer audio" href="hoavang.mp3">
     <img title="nghe - mp3" src="audio.png" />&nbsp;<b>Hoa vàng mấy độ - mp3</b></a></td>
  <p><img src="document_icon.gif" />&nbsp;<a href="hoa-vang-may-do/">Hoa vàng mấy độ</a></p>

  <a class="autoFlowPlayer audio" href="huyenthoai.mp3">
     <img title="nghe - mp3" src="audio.png" />&nbsp;<b>Huyền thoại mẹ - mp3</b></a></td>
  <p><img src="document_icon.gif" />&nbsp;<a href="huyen-thoai-me/">Huyền thoại mẹ</a></p>

  <a class="autoFlowPlayer audio" href="langle.mp3">
     <img title="nghe - mp3" src="audio.png" />&nbsp;<b>Lặng lẽ nơi này - mp3</b></a></td>
  <p><img src="document_icon.gif" />&nbsp;<a href="lang-le-noi-nay/">Lặng lẽ nơi này</a></p>

  <a class="autoFlowPlayer audio" href="loibuon.mp3">
     <img title="nghe - mp3" src="audio.png" />&nbsp;<b>Lời buồn thánh - mp3</b></a></td>
  <p><img src="document_icon.gif" />&nbsp;<a href="loi-buon-thanh/">Lời buồn thánh</a></p>

  <a class="autoFlowPlayer audio" href="loime.mp3">
     <img title="nghe - mp3" src="audio.png" />&nbsp;<b>Lời mẹ ru - mp3</b></a></td>
  <p><img src="document_icon.gif" />&nbsp;<a href="loi-me-ru/">Lời mẹ ru</a></p>

  <a class="autoFlowPlayer audio" href="muahong.mp3">
     <img title="nghe - mp3" src="audio.png" />&nbsp;<b>Mưa hồng - mp3</b></a></td>
  <p><img src="document_icon.gif" />&nbsp;<a href="mua-hong/">Mưa hồng</a></p>

  <a class="autoFlowPlayer audio" href="nhinnhung.mp3">
     <img title="nghe - mp3" src="audio.png" />&nbsp;<b>Nhìn những mùa thu đi - mp3</b></a></td>
  <p><img src="document_icon.gif" />&nbsp;<a href="nhin-nhung-mua-thu-di">Nhìn những mùa thu đi</a></p>

  <a class="autoFlowPlayer audio" href="nhomua.mp3">
     <img title="nghe - mp3" src="audio.png" />&nbsp;<b>Nhớ mùa thu Hà Nội - mp3</b></a></td>
  <p><img src="document_icon.gif" />&nbsp;<a href="nho-mua-thu-ha-noi/">Nhớ mùa thu Hà Nội</a></p>

  <a class="autoFlowPlayer audio" href="noivong.mp3">
     <img title="nghe - mp3" src="audio.png" />&nbsp;<b>Nối vòng tay lớn - mp3</b></a></td>
  <p><img src="document_icon.gif" />&nbsp;<a href="noi-vong-tay-lon/">Nối vòng tay lớn</a></p>

  <a class="autoFlowPlayer audio" href="phoipha.mp3">
     <img title="nghe - mp3" src="audio.png" />&nbsp;<b>Phôi pha - mp3</b></a></td>
  <p><img src="document_icon.gif" />&nbsp;<a href="phoi-pha">Phôi pha</a></p>

  <a class="autoFlowPlayer audio" href="quynhhuong.mp3">
     <img title="nghe - mp3" src="audio.png" />&nbsp;<b>Quỳnh hương - mp3</b></a></td>
  <p><img src="document_icon.gif" />&nbsp;<a href="quynh-huong/">Quỳnh hương</a></p>

  <a class="autoFlowPlayer audio" href="ruem.mp3">
     <img title="nghe - mp3" src="audio.png" />&nbsp;<b>Ru em từng ngón xuân nồng - mp3</b></a></td>
  <p><img src="document_icon.gif" />&nbsp;<a href="ru-em-tung-ngon-xuan-nong/">Ru em từng ngón xuân nồng</a></p>

  <a class="autoFlowPlayer audio" href="tada.mp3">
     <img title="nghe - mp3" src="audio.png" />&nbsp;<b>Ta đã thấy gì trong đêm nay - mp3</b></a></td>
  <p><img src="document_icon.gif" />&nbsp;<a href="ta-da-thay-gi-trong-dem-nay/">Ta đã thấy gì trong đêm nay</a></p>

  <p><img src="document_icon.gif" />&nbsp;<a href="thuong-mot-nguoi">Thương một người</a></p>

  <a class="autoFlowPlayer audio" href="tinhnho.mp3">
     <img title="nghe - mp3" src="audio.png" />&nbsp;<b>Tình nhớ - mp3</b></a></td>
  <p><img src="document_icon.gif" />&nbsp;<a href="tinh-nho/">Tình nhớ</a></p>

  <a class="autoFlowPlayer audio" href="tinhxa.mp3">
     <img title="nghe - mp3" src="audio.png" />&nbsp;<b>Tình xa - mp3</b></a></td>
  <p><img src="document_icon.gif" />&nbsp;<a href="tinh-xa/">Tình xa</a></p>

  <a class="autoFlowPlayer audio" href="toiru.mp3">
     <img title="nghe - mp3" src="audio.png" />&nbsp;<b>Tôi ru em ngủ - mp3</b></a></td>
  <p><img src="document_icon.gif" />&nbsp;<a href="toi-ru-em-ngu/">Tôi ru em ngủ</a></p>

  <a class="autoFlowPlayer audio" href="tuoida.mp3">
     <img title="nghe - mp3" src="audio.png" />&nbsp;<b>Tuổi đá buồn - mp3</b></a></td>
  <p><img src="document_icon.gif" />&nbsp;<a href="tuoi-da-buon/">Tuổi đá buồn</a></p>
  <p> </p>


title: Nhìn những mùa thu đi
created: 2007-02-24 11:52:55+00:00
edited: 2007-02-24 12:04:24+00:00
topic_id: songs
tag: ghita
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: Nhạc Trịnh Công Sơn, Võ Tá Hân chuyển soạn cho Guitar
body:
  <p><br /><a href="http://hanvota.com">Võ Tá Hân</a> chuyển soạn cho Guitar<br /></p>
  <p>
  <img src="nhinnhung-1.jpg" /><br />
  <img src="nhinnhung-2.jpg" /><br />
  <br />
  </p>


title: Nhớ mùa thu Hà Nội
created: 2006-04-22 13:47:59+00:00
edited: 2006-08-21 14:05:42+00:00
topic_id: songs
tag: ghita
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: Nhạc Trịnh Công Sơn, Võ Tá Hân chuyển soạn cho Guitar
body:
  <p><br /><a href="http://hanvota.com">Võ Tá Hân</a> chuyển soạn cho Guitar<br /></p>
  <p>
  <img src="nhomua-1.jpg" /><br />
  <img src="nhomua-2.jpg" /><br />
  <br />
  </p>


title: Nối vòng tay lớn
created: 2006-04-20 20:29:19+00:00
edited: 2006-08-21 14:05:41+00:00
topic_id: songs
tag: ghita
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: Nhạc Trịnh Công Sơn, Võ Tá Hân chuyển soạn cho Guitar
body:
  <p><br /><a href="http://hanvota.com">Võ Tá Hân</a> chuyển soạn cho Guitar<br /></p>
  <p>
  <img src="noivong-1.jpg" /><br />
  <img src="noivong-2.jpg" /><br />
  <br />
  </p>


title: Phôi pha
created: 2007-02-24 11:54:53+00:00
edited: 2007-02-24 12:04:24+00:00
topic_id: songs
tag: ghita
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: Nhạc Trịnh Công Sơn, Võ Tá Hân chuyển soạn cho Guitar
body:
  <p><br /><a href="http://hanvota.com">Võ Tá Hân</a> chuyển soạn cho Guitar<br /></p>
  <p>
  <img src="phoipha-1.jpg" /><br />
  <img src="phoipha-2.jpg" /><br />
  <br />
  </p>


title: Quỳnh hương
created: 2006-04-22 13:43:01+00:00
edited: 2006-08-21 14:05:42+00:00
topic_id: songs
tag: ghita
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: Nhạc Trịnh Công Sơn, Võ Tá Hân chuyển soạn cho Guitar
body:
  <p><br /><a href="http://hanvota.com">Võ Tá Hân</a> chuyển soạn cho Guitar<br /></p>
  <p>
  <img src="quynhhuong-1.jpg" /><br />
  <img src="quynhhuong-2.jpg" /><br />
  <br />
  </p>


title: Ru em từng ngón xuân nồng
created: 2006-04-20 20:19:36+00:00
edited: 2006-08-21 14:05:41+00:00
topic_id: songs
tag: ghita
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: Nhạc Trịnh Công Sơn, Võ Tá Hân chuyển soạn cho Guitar
body:
  <p><br /><a href="http://hanvota.com">Võ Tá Hân</a> chuyển soạn cho Guitar<br /></p>
  <p>
  <img src="ruem-1.jpg" /><br />
  <img src="ruem-2.jpg" /><br />
  <br />
  </p>


title: Ta đã thấy gì trong đêm nay
created: 2006-04-22 13:43:43+00:00
edited: 2006-08-21 14:05:42+00:00
topic_id: songs
tag: ghita
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: Nhạc Trịnh Công Sơn, Võ Tá Hân chuyển soạn cho Guitar
body:
  <p><br /><a href="http://hanvota.com">Võ Tá Hân</a> chuyển soạn cho Guitar<br /></p>
  <p>
  <img src="tada-1.jpg" /><br />
  <img src="tada-2.jpg" /><br />
  <br />
  </p>


title: Thương một người
created: 2007-02-24 11:57:37+00:00
edited: 2007-02-24 12:04:24+00:00
topic_id: songs
tag: ghita
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: Nhạc Trịnh Công Sơn, Võ Tá Hân chuyển soạn cho Guitar
body:
  <p><br /><a href="http://hanvota.com">Võ Tá Hân</a> chuyển soạn cho Guitar<br /></p>
  <p>
  <img src="thuongmot-1.jpg" /><br />
  <img src="thuongmot-2.jpg" /><br />
  <img src="thuongmot-3.jpg" /><br />
  <br />
  </p>


title: Tình nhớ
created: 2006-04-22 13:52:12+00:00
edited: 2006-08-21 14:05:42+00:00
topic_id: songs
tag: ghita
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: Nhạc Trịnh Công Sơn, Võ Tá Hân chuyển soạn cho Guitar
body:
  <p><br /><a href="http://hanvota.com">Võ Tá Hân</a> chuyển soạn cho Guitar<br /></p>
  <p>
  <img src="tinhnho-1.jpg" /><br />
  <img src="tinhnho-2.jpg" /><br />
  <br />
  </p>


title: Tình xa
created: 2006-04-22 13:46:13+00:00
edited: 2006-08-21 14:05:42+00:00
topic_id: songs
tag: ghita
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: Nhạc Trịnh Công Sơn, Võ Tá Hân chuyển soạn cho Guitar
body:
  <p><br /><a href="http://hanvota.com">Võ Tá Hân</a> chuyển soạn cho Guitar<br /></p>
  <p>
  <img src="tinhxa-1.jpg" /><br />
  <img src="tinhxa-2.jpg" /><br />
  <br />
  </p>


title: Tôi ru em ngủ
created: 2006-04-20 20:27:44+00:00
edited: 2006-08-21 14:05:41+00:00
topic_id: songs
tag: ghita
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: Nhạc Trịnh Công Sơn, Võ Tá Hân chuyển soạn cho Guitar
body:
  <p><br /><a href="http://hanvota.com">Võ Tá Hân</a> chuyển soạn cho Guitar<br /></p>
  <p>
  <img src="toiru-1.jpg" /><br />
  <img src="toiru-2.jpg" /><br />
  <br />
  </p>


title: Tuổi đá buồn
created: 2006-04-22 13:41:29+00:00
edited: 2006-08-21 14:05:42+00:00
topic_id: songs
tag: ghita
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: Nhạc Trịnh Công Sơn, Võ Tá Hân chuyển soạn cho Guitar
body:
  <p><br /><a href="http://hanvota.com">Võ Tá Hân</a> chuyển soạn cho Guitar<br /></p><p>
  <img src="tuoida-1.jpg" /><br />
  <img src="tuoida-2.jpg" /><br />
  <br />
  </p>


title: Trạm web của Hội
created: 2005-12-30 10:35:51+00:00
edited: 2025-06-29 13:31:19+00:00
topic_id: tram-web-cua-hoi
tag: default
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
language: vi
content_type: text/html
body:
  <p>
  <br />
  Đã bắt đầu có, tuy còn khiêm tốn, phần tiếng Anh <img src="flag-en.gif" />, tiếng Pháp <img src="flag-fr.gif" />, ... để giới thiệu Trịnh Công Sơn với các nước, và có lẽ đây cũng là điều cần thiết, để các thế hệ Việt Nam lớn lên trong các xã hội Tây phương làm quen với Trịnh Công Sơn, và văn hoá VN qua Trịnh Công Sơn.
  </p>
  <p>
  Có đề nghị cho trạm web của Hôi ? Xin gửi e-mail về <a href="mailto:webmaster&#0064;tcs-home.org">webmaster</a>.
  <br />
  <br />
  </p>

  <h3>Bản quyền - License</h3>   

  <a style="margin: 1em; display: block; float: right;" href="http://creativecommons.org">
  <img src="cc-by-nc-nd.png" />
  </a>
  <p>
  Trạm web này do <b>Hội văn hoá Trịnh Công Sơn</b> chủ trương và thiết kế. Tất cả thông tin đăng trên trạm này đều được phổ biến theo những tiêu chuẩn cấp phép của <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/fr/deed.en_US">Creative Commons</a> : <i>Attribution - NoDerivs - NonCommercial</i>. Có nghĩa rằng <b>Hội văn hoá Trịnh Công Sơn</b> đồng ý để các tổ chức, cá nhân sao chụp, phổ biến và sử dụng những tài liệu đăng trên trạm này. Đáp lại, phía sử dụng : 
  </p>
  <ol>
  <li>phải ghi rõ nguồn gốc (và liên kết) các tài liệu đến trạm <b>tcs-home.org</b></li>
  <li>không được dùng những tài liệu này vào mục đích thương mại, trừ khi được sự cho phép của <b>Hội văn hoá Trịnh Công Sơn</b></li>
  <li>không được thay đổi, biến đổi, dựa vào những tài liệu này.</li>
  </ol>
  <p>
  Tuy nhiên, nếu các bạn muốn sử dụng những tài liệu đăng trên trạm này, xin vui lòng liên lạc với chúng tôi.
  <br />
  <br />
  </p>


  <h3>Công nghệ sử dụng</h3>   
  <p>
  Trạm web này được thiết kế với những công cụ phần mềm Mã nguồn mở (Open Source) <a href="http://plone.org">Plone</a>
  </p>
  <p>&nbsp;</p>

description:
  Trạm web này đang được xây dựng với mong muốn là, trong tương lai gần, sẽ trở thành một thư viện toàn diện và nghiêm túc về Trịnh Công Sơn.


title: Cát bụi
created: 2004-07-31 18:49:34+00:00
edited: 2006-08-21 14:06:10+00:00
topic_id: writings
tag: CatBui
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
language: vi
content_type: text/html
description: Trịnh Công Sơn
body:
  <p>
  Vào một buổi chiều ngày tháng không còn nhớ, tôi một mình đến rạp Casino xem phim ”Hiệp sĩ mù nghe gió kiếm” tập 6 . Đây là bộ phim nhiều tập, đã xem tập này thì không thể không chờ xem tập khác. Nói chung là tập nào cũng hấp dẫn. Trong 6 tập có đoạn hiệp sĩ mù xuất kiếm giải cứu cho một nàng Kiều xinh đẹp. Cứ mỗi tuyệt chiêu xuất ra là nghe có một tiếng nói bình giả ca ngợi. Đường kiếm như có thêm sức mạnh mỗi lúc một uyển chuyển huy hoàng hơn. Sau khi cứu được nàng Kiều, hiệp sĩ mù quay về phía tiếng nói vái tay chào hỏi. Hoá ra bên vệ đường dưới gốc cây to có một người mù khác đang ngồi xếp bàn, trên hai chân có cây đàn bọc trong bao vải gác ngang. Người nghệ sĩ mù có nhã ý chơi một bản đàn tặng hiệp sĩ mù. Hai người bèn kéo nhau vào một khu rừng gần đấy. Hình như rừng vào thu nên các cành đều trơ lá, chỉ thấy một đám lá vàng đỏ trải dài trên mặt đất. Hai người ngồi tựa vào hai gốc cây đối diện nhau. Tiếng đàn cất lên như một lời than thở ngậm ngùi về đất trời, về kiếp người. Tiếng đàn nửa chừng bỗng đứt giây. Người nghệ sĩ mù nói : có kẻ bất thiện dang nghe lén. Quả đúng như vậy, có một tên gian đang rình rập hiệp sĩ mù. Thế là hai người lặng lẽ chia tay.
  <br /><br />
  Hết phim, tôi tản bộ ngang trên đường phố. Không hiểu sao cái đoạn phim ngắn ngủi ấy khiến tôi buồn buồn. Chiều tôi về nhà, sau khi ăn, tôi ngồi đọc lại cuốn “ Zorba le Grec”. Đến đoạn Zorba than thở : <i>“ Chim đa đa ơi thôi đừng hót nữa, tiếng hót mày làm tan nát tim ta”</i>, tôi bỗng gập sách lại và không đọc nữa. Có một cái gì đó thật trùng hợp trong cùng một buổi chiều. Một nỗi buồn hay một điều gì đó gần với sự rời xa ly biệt đang cựa mình thức dậy trong tôi.Tôi lại ra đường tìm một góc quán quen thuộc ngồi. Trên đường trở về nhà, trong đầu bỗng vang lên một tiếng hát. Tôi lập đi lập lại nhiều lần trong đầu, hát thành tiếng khe khẽ. Đến khi về nhà ghi lại thì bài hát đã gần như hoàn chỉnh. Sáng hôm sau mang hát cho một số bạn bè nghe, hầu như ai cũng thích.
  <br />
  <br />
  Đó là câu chuyện sự ra đời của bài “ Cát bụi”.<br /><br />Mỗi bài hát đều bắt nguồn từ một duyên cớ nào đó. Có khi từ một câu chuyện không đâu.
  <br /><br />
  Bây giờ thì người hiệp sĩ mù kia đã chết rồi. Khoảng hai năm nay. Người viết Zorba đã qua đời dĩ nhiên con chim đa đa kia cũng đã chết. Và nếu Zorba là một con người có thật được Nikos Kazantzakits tỉểu thuyết hoá thì nay ông cũng mất rồi.
  <br />
  <br />
  <i>“ Tiếng động nào gõ nhịp không nguôi…”</i> 
  <br />
  <br />
  Thời gian đã nghiền nát tất cả thành cát bụi hết rồi.
  </p>

  <p>
  <i>
  Tạp chí Thế Giới Âm Nhạc, số 1-1998
  </i></p>


title: Có nghe ra điều gì
created: 2005-04-02 11:14:33+00:00
edited: 2006-08-21 14:06:10+00:00
topic_id: writings
tag: CoNgheRaDieuGi
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: Trịnh Công Sơn, 1973
body:
  <p>
  <br />
  <br />
  Nỗi bất hạnh lớn nhất của chúng ta là luôn luôn có một kẻ thù để chống lại. Trong suốt hành trình của lịch sử, những kẻ thù mang tên khác nhau. Bất hạnh lớn dần để trở thành hiểm họa khi hai kẻ thù nghịch mang cùng một tên chung.&nbsp;  
  <br />
  <br />
  Tôi chưa bao giờ được biết về sự công bằng. Nhưng tôi muốn rằng những xác chết anh em phải được chia đều lòng thương tiếc. Trên những nhân danh chúng ta không cúi đầu, nhưng chúng ta phải quàng vòng hoa phúng điếu cho phận người hiu hắt. Chân lý chưa biết nằm ở đâu, nhưng tôi tin rằng chân lý không đến từ bạo lực.&nbsp;  
  <br />
  <br />
  Đời sống Việt Nam đã dạy chúng ta những bài học vĩ đại. Dạy biết từ một tấm lòng nhỏ nhen đến một tâm hồn cao cả. Dạy từ mưu toan giết chết một người đến kế hoạch giết chết hàng vạn người. Chúng ta biết rõ từ một tên hề mặt phấn môi son đến một tên ngụy quân tử.&nbsp;  
  <br />
  <br />
  Làng mạc, núi rừng đã thành đấu trường. Phố thị làm sân khấu.&nbsp;  
  <br />
  <br />
  Thời thơ ấu, qua những bài học lịch sử, lòng tôi xao xuyến biết bao về những tấm gương ái quốc. Tôi đã yêu mến những biên giới quê hương như vòng tay người mẹ ôm hôn che chở đàn con. Lòng tôi, những biên giới cũng được dựng lên từ đó. Không phải những biên giới của thù hận mà chỉ là lằn mức địa lý chia những cuộc chơi riêng đầy quen thuộc và thân ái.&nbsp;  
  <br />
  <br />
  Lớn lên, tôi dần dần rơi vào những hoài nghi. Những hoài nghi như đám mây đen, đe dọa cơn bão lớn. Tôi biết rằng khi cơn bão đến, những gì đẹp đẽ được nuôi dưỡng từ ấu thơ sẽ bị cuốn phăng đi.&nbsp;  
  <br />
  <br />
  Đã bao nhiêu năm tháng tôi ngồi nhìn những mùa nước lên. Thành phố Huế mỗi năm đều có những cơn lụt. Một đôi lần lụt lớn, nước nguồn ồ ạt mang về bao nhiêu của cải của rừng sâu: voi, cọp, bò rừng, trăn, gỗ quí... Vốn liếng ẩn giấu của thiên nhiên lao đi trong một tốc độ cuồng nhiệt. Tất cả đều ngơ ngác, lạc lối, trần trụi.&nbsp;  
  <br />
  <br />
  Nhiều lần, tôi đã mong được thấy những giá trị hão huyền, bén rễ sâu xa trong tâm não tôi, được tống ra ngoài, trong cách thế đó.&nbsp;  
  <br />
  <br />
  Tôi không phải là kẻ dễ mất niềm tin, nhưng trong tôi, rất vô tình những trái độc đã làm mùa của chúng.&nbsp;  
  <br />
  <br />
  Tôi đã đi qua nhiều thành phố của quê hương. Mỗi nơi đều có những đêm gặp gỡ cùng tuổi trẻ. Chúng tôi nuôi dưỡng hy vọng và gửi đến nhau sự phân ưu chung bằng tiếng hát. Chính trong lúc, khi tiếng vỗ tay đập vào nhau nhịp nhàng và đều đặn cùng tiếng hát, lòng tôi bỗng chùng lại trong một ái ngại vô bờ. Tôi bỗng muốn thu mình thành một bóng tối nhỏ trước những con mắt trong sáng vây quanh. Với những trái tim quí báu kia, có thật tôi đã mang đến một điều gì tốt đẹp?&nbsp;  
  <br />
  <br />
  Chưa bao giờ tôi có ý nghĩ tự đề nghị với mình một trách nhiệm quá lớn. Nhưng khi đã lỡ nhận chịu những cảm tình nồng hậu từ đám đông, thì những tình cảm kia phải được đền bồi.&nbsp;  
  <br />
  <br />
  Quanh tôi, bỗng dưng những chấn song được dựng lên. Những chấn song dù êm ái nhưng làm mỏi mệt. Mỏi mệt vì tôi biết rõ mình chỉ cưu mang nổi một tiếng thở than quá ư phù du từ một con tim bén nhạy. Đời sống chung quanh thì tự bản chất vốn hủy hoại và vô tình. Tôi không đủ là một con đê hay một báo hiệu mới mẻ.&nbsp;  
  <br />
  <br />
  Nhưng dù sao, mọi sự đã lỡ. Lịch sử đã lỡ lên đường và tôi cũng đã lỡ để một bàn chân trong cơn xung động.&nbsp;  
  <br />
  <br />
  Mọi sự hoàn tất đều có đôi chút bị hiểu lầm. Người trong cuộc mới thấu hiểu được cái tang thương của từng kết quả. Lịch sử có niềm đau riêng của nó. Cá nhân cũng có cái xót xa riêng. Bởi lẻ chưa có một tổng hợp đích xác nào về thân phận con người. Vũ trụ luôn luôn biến đổi, làm sao toan tính nổi. Cho nên điều hiển nhiên là mọi sự thành tựu càng lớn lao, càng ẩn giấu niềm tuyệt vọng.&nbsp;  
  <br />
  <br />
  Mỗi dự phóng về hạnh phúc con người đều là nguồn cội của hố thẳm. Luôn luôn có sự nhầm lẫn về chữ nghĩa. Người ta đánh bóng sự đổ vỡ và gọi đó là niềm bi tráng của phận người. Dự phóng càng lớn, càng dài càng xa cách con người. Và tất nhiên càng mở rộng hố thẳm. Đến lúc đạt được đỉnh cao thì chính là lúc kề cận nhất với vực sâu. Và có thực sự đó là một đỉnh cao?&nbsp;  
  <br />
  <br />
  Vì thế, tôi gọi những kẻ muốn lấp biển vá trời là những con người đam mê tuyệt vọng.   
  “Mọi đam mê đều vô ích”. Đam mê tuyệt vọng dẫn ta về hư vô. Bao nhiêu cánh cửa hư vô đã mở toang cuối những chặng đường đẫm máu của lịch sử nhân loại. Những thế hệ về sau, khi lần giở lịch sử ông cha, giữ cái án chung thân trong ý thức cùng niềm im lặng. Từ đó, nói đến ý thức trong thời đại chúng ta là muốn nhắc lại cái ý thức về sự tịch lặng. Sự tịch lặng của những vết thương trời đất và trong lòng. Cõi vô âm của mọi chủ thuyết, mọi triết lý. Đời sống đã mất hẳn sự bình an. Những con đường nhân sinh không có chốn đến. Sở tại chính là sự ra đi. Ra đi để biết rằng quê quán chỉ là tiếng hoàng oanh trên đời người khổ hạnh. Là một an ủi thoáng qua. Là “nền cũ lâu đài bóng tịch dương” để ngậm ngùi.&nbsp;  
  <br />
  <br />
  Trong đời sống chúng ta, thiếu gì những trái tim vững chãi. Đâu thiếu những ý lực siêu nhân. Mỗi khi ý thức được vót nhọn người ta có cảm tưởng sẽ bắn rụng những niềm tuyệt vọng chung quanh. Nhưng hỡi ơi, niềm tuyệt vọng đã ẩn trú trong đường bay của ý thức đó. Ý thức càng được vót nhọn, niềm tuyệt vọng càng đào những hang sâu. Trái tim con người, nếu không biến thành mộ địa, sẽ vang lên tiếng tru thảm thiết của loài sói.&nbsp;  
  <br />
  <br />
  Những ngày mệt mỏi tôi thường tìm về bên một dòng sông. Nơi thành phố của quá khứ. Một quá khứ chưa đủ dài nhưng đã thừa thãi tang thương. Thành phố trên bề mặt yên tĩnh có những cơn sóng ngầm đáng ngại. Những ngọn lửa ủ dưới tro than, đã liên tục tạo những cơn phong ba, đã làm bật rễ những triều đại.&nbsp;  
  <br />
  <br />
  Những hoạn nạn, qua nhiều thời kỳ không đếm xiết. Nhưng mỗi lần có cơ hội trở lại đời sống bình thường thành phố lại mang khuôn mặt thơ mộng và nhẹ nhàng của những ngọn phong lau trong thành cổ.&nbsp;  
  <br />
  <br />
  Về những năm sau này thành phố có vẻ tiêu điều hơn trước. Mỗi cơn hoạn nạn thường mang đi ít nhiều bạn bè. Tôi như con bệnh kinh niên, mỗi lần trở về tĩnh dưỡng, có cảm tưởng về thăm một cố tri hơn hơn là một thành phố. Vẻ xác xơ như khởi chung từ một mối. Không như ngày xưa, tôi vui chơi trong thành phố. Bây giờ chúng tôi song hành trong niềm tư lự.&nbsp;  
  <br />
  <br />
  Ngồi bên dòng sông, nhiều đêm tôi nghe ra những đổi thay quá lớn. Huế quả thực đã biến đổi rất nhiều. Những cuộc biển dâu vô hạnh đã giết chết phần nào tình cảm đẹp đẽ nơi đây. Huế ngày xưa ấm áp biết bao. Nay đã quá lạnh lùng. Vẻ lạnh lùng sương phụ. Trong những hoàn cảnh nghiệt ngã người ta không còn nhìn nhau bằng con mắt cũ. Đã thấp thoáng thấy dưới những trũng mắt năm xưa, những bình phong e ngại. Ngờ vực là phải. Thời đại của đố kỵ, tỵ hiềm đã thành hình từ bao giờ mà không hay. Không phải chỉ riêng nơi đây. Nơi nơi đều thế. Tôi đã qua nhiều thành phố. Đã góp mặt. Cuối cùng mới vỡ lẽ ra, mỗi nơi đều đã thành tựu những sâu khấu và những đấu trường bỏ túi. Những tuồng tích được soạn sửa cẩn mật. Mỗi người đóng dăm ba vai trò. Đám giả hình múa những đường gươm vừa khắc nghiệt vừa chu đáo.&nbsp;  
  <br />
  <br />
  Nhiều đêm trở về, xương sống bỗng buốt lạnh. Bởi đâu đây, luôn luôn sẵn sàng những nhát dao không minh bạch. Phải sống thường trực trong khí hậu như thế làm sao khỏi e dè.&nbsp;  
  <br />
  <br />
  Tôi biết rõ phần nào mình đã đuối sức. Những tiếng hát hân hoan nhiều khi chỉ để lấp liếm sự phiền não. Có cái gì gần như những vết hoen trên một phía của nạn đời. Dường như tôi đang ẩn thân ở mặt đời không kiêu hãnh. Nơi có nhiều bóng tối và sự tròn lẵn vô liêm.&nbsp;  
  <br />
  <br />
  Không phải mọi chọn lựa đều bế tắc. Nhưng tôi không dại gì tự dẫn mình đến một pháp trường bất xứng. Trong cuộc sống nhiễu nhương nơi đây, sống đã là một cách chọn lựa. Ai cũng có một lần phủi tay với cuộc đời. Cho nên những chọn lựa nhỏ nhặt chỉ làm hao mòn ta thôi. Nếu đủ sức giương cung, hãy chọn mũi tên định mệnh.&nbsp;  
  <br />
  <br />
  Tôi rất buồn bã khi nhìn thấy những tâm hồn đẹp đẽ quanh đây bị cuốn hút vào những chọn lựa trào lưu. Những chọn lựa có vẻ đẹp bề mặt. Những chọn lựa không can dự gì với ý thức. Hay nếu có, chỉ là loại ý thức con vẹt.   
  <br />
  <br />
  Trong cách thế đó, chọn lựa chỉ còn có nghĩ là hủy hoại. Tự hủy và kéo theo những cái chết thanh xuân.
  <br />
  <br />
  Tôi không có ý ngờ vực lòng can đảm. Nhưng tôi sợ hãi ngộ nhận.&nbsp;  
  <br />
  <br />
  Hãy chọn lấy lời phán xét. Nếu cần làm tên tử tội, ta chỉ là tên tử tội của định mệnh riêng tư. Đừng mơ mộng trên xương máu. Chưa bao giờ tôi nghe được một tiếng hát nói về sự sinh nở tốt đẹp của hận thù. Gắng che chở cho tâm hồn. Nấm hoang đã mọc quá nhiều trên đó.&nbsp;  
  <br />
  <br />
  Trong thành phố, mùa hạ có những cơn bão qua. Một ít mùa màng và hoa quả không đậu. Vào buổi lập thu, bỗng dưng những hồ ao quanh thành cổ thơm tho một mùa sen muộn. Những sớm mai âm u đi về dưới cổng thành, lòng tôi bất ngờ có những nỗi hân hoan kỳ lạ. Một cái gì gần như niềm hy vọng vừa nhú lên. Tôi nghĩ rằng tuổi trẻ quanh đây, qua những bất hạnh quá đủ, sẽ tạo dựng được cái mùa muộn màng của sự thật. Sẽ khởi công từ những ước mơ chân thật. Những phát biểu mới sẽ là những đường gươm sắc bén chém rụng huyền thoại. Mỗi bước đi tới tuổi trẻ tự cưu mang lấy mình, không nương nhờ nữa. Mỗi người là hy vọng của chính mình. Giải thoát quyết liệt khỏi những khối nam châm phù thủy. Bấy lâu, sự sợ hãi đã làm rêu phong trên đời ta. Những sự thật tối tăm được chở che an toàn. Những nhầm lẫn không bị truy tố. Có lẻ không phải vì thiếu lòng can đảm. Chúng ta dường như là những đứa con quá tình cảm, không nỡ buộc tội ông cha.&nbsp;  
  <br />
  <br />
  Nhưng đã muộn. Chúng ta đang chênh vênh trên con dốc hủy diệt. Cái gia đình chung đã có lắm điều tồi tệ.&nbsp;  
  <br />
  <br />
  Chúng ta được thương xót từ mọi phía. Được vỗ tay từ khắp nơi. Bị chê bai cũng lắm. Nhưng sá gì những lời bình phẩm kia.&nbsp;  
  <br />
  <br />
  Hãy bắt đầu phá bỏ đấu trường. Phá bỏ sân khấu. Vở tuồng đã quá dài. Bao nhiêu năm nay, chúng ta đã nuôi nấng tình cảm nhân loại bằng tấm thảm kịch quá lớn. Không thể tiếp làm những diễn viên giác đấu nữa.&nbsp;  
  <br />
  <br />
  Chúng ta hiểu rõ hạnh phúc ở đâu. Trên con đường đã qua tuyệt nhiên không có.&nbsp;  
  <br />
  <br />
  Dù thế nào cũng đã ra đi. Chỉ xin được ra đi êm ái. Những đứa con nhân loại đã thật sự mất dấu về quê quán cũ. Đã bao nhiêu sa mạc. Sa mạc quả là mênh mông. Chúng ta đang cần chút nước cho hành trình. Những thiệt thòi đã đủ lớn lao. Điều cần nhớ là đừng để cả một dân tộc bị hụt hơi vì vô vọng.   
  <br />
  <br />
  </p>
  <p align="right">
  1973<br />
  <b>Trịnh Công Sơn</b>
  <br />
  <br />
  </p>   


title: Đêm Giao Thừa 1993
created: 2005-05-05 07:56:23+00:00
edited: 2006-08-21 14:06:10+00:00
topic_id: writings
tag: DemGiaoThua1993
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: Trịnh Công Sơn, 01.01.1993
body:
  <p>  
  Tôi có bao nhiêu tuổi thì tôi cũng có bấy nhiêu đêm giao thừa. Có Tết tây và Tết ta. Tờ lịch cuối cùng bóc ra và tự dưng thấy trơ trọi một nỗi buồn vu vơ. Nỗi buồn đó thuộc về lịch tây. Chờ thêm mấy mươi ngày nữa thì lại thêm một nỗi buồn ta. Nỗi buồn của một người thấy mùa xuân thuộc về kẻ khác. Nỗi buồn của kẻ không dám thốt lên hai tiếng tương lai.
  </p>  

  <div style="display: block; float: right; margin: 1em 0 1em 1em; border: 1px solid #8cacbb; clear: right;">
  <img src="/paintings/but-tich/bt-6.jpg" alt="TCS" title="TCS" />
  </div>

  <p>
  Có những đêm nằm không ngủ được. Nghĩ đến tương lai thuộc về người khác mà lòng cứ rầu rầu. Vì sao phải vậy. Quy luật tự nhiên là cái quái gì vậy mà làm não nề những cõi lòng ham sống, thèm yêu cuộc đời. Yêu đời và cứ muốn tồn tại mãi đâu phải là một cái tội. Nếu là tội lỗi thì xưng tội, sám hối với ai.
  </p>  
  <p>
  Cuộc đời sắm ra cái sự yêu thương nhức nhối này làm tình làm tội biết bao nhiêu thân phận con người. Yêu cuộc đời và muốn ở lại mãi mãi. Vì sao không cho ở lại. Trái đất quá chật và vì vậy phải có kẻ ở người đi. Buồn lắm mà không thể than phiền với ai cả.
  </p>  
  <p>
  Ðêm giao thừa dù tây dù ta tôi vẫn luôn luôn một mình một cõi. Số phận vẫn thường hay hậu hĩ với kẻ này mà lại bạc đãi kẻ kia. Có rất nhiều bạn bè thân hữu chứng nhân cứ thấy mỗi lần vào dịp lễ là tôi lại một mình một cõi. Ðành vậy biết làm sao - Người   
  ta có thể vui chơi, đàn đúm, quây quần một đời nhưng vẫn cứ lạc loài lẻ loi một chốc. Một chốc mà là tất cả. Cái sát na nhỏ bé của thời gian đôi khi cũng quy định cả đời người. Một người mẹ bỏ đi. Một người tình bỏ đi cũng nằm trong cái sát na đó.
  </p>  
  <p>
  Ðừng than thân trách phận. Ðời không có lỗi với ai, chỉ có ta có lỗi với đời. Ðêm giao thừa không có người yêu thì buồn lắm nhưng cũng không vì thế mà chết được. Những lễ lạc đi qua đời người mà thiếu vắng hồng nhan thì vẫn có thể vui nhưng là một niềm vui không trọn. Như một khúc hát dở dang. Symphonie inachevée. Một mùa thu không có lá vàng. Một mùa hè không có nắng. Một đêm đông không giá rét.
  </p>  
  <p>Ðêm giao thừa ngồi một mình và hát :</p>  
  <p>
  <i>&quot;Ðừng tuyệt vọng tôi ơi đừng tuyệt vọng<br />  
  Lá mùa thu rơi rụng giữa mùa đông...&quot;</i>
  </p>  
  <p>
  Ðừng tuyệt vọng vì cuộc đời hồn nhiên đôn hậu vẫn luôn luôn cho ta những ngày vui khác. Những ngày vui của đời thì thênh thang vô tận. Hết cuộc tuyệt vọng này đến một cuộc tuyệt vọng khác biết đâu cũng là một niềm vui. Một niềm vui dù không có thật thì cũng đủ an ủi trong phút chốc.
  </p>  
  <p>
  Cuộc sống là một niềm an ủi vô bờ. Cuộc sống chỉ cho ta mà không cần lấy bớt đi. Cuộc sống cho ta tất cả và mỉm cười khi thấy ta dại dột. Con người sinh ra vốn bất toàn và để làm những điều lầm lỗi. Nó đẹp vì bất toàn. Nó đáng yêu vì nó luôn luôn lầm lỗi. Vậy thì cứ yêu mà đừng tuyệt vọng. Hết cuộc tình này sẽ có một cuộc tình khác. Không có ai lang chạ. Không có ai phản bội ai. Có thứ tình này có thứ tình nọ. Có tội lỗi và có thiên thần. Ðừng khen chê, bôi bác, thẩm định. Ðược yêu hay bị từ chối cũng là số phận của đời. Mà đời thì rộng quá không yêu được chốn này thì yêu nơi khác. Còn yêu thì còn sống. Còn được yêu thì còn sống dài lâu.
  </p>  
  <p>
  Không bao giờ có điều gì tuyệt đối. Và như thế phải có một đêm giao thừa nào đó phải có người yêu. Có những đêm không phải giao thừa mà vẫn có người yêu. Những đêm như thế ta cứ xem như là đêm giao thừa vậy.
  </p>  
  <p align="right">
  01.01.1993<br />
  <b>Trịnh Công Sơn</b>
  <br />
  <br />
  <i>nguồn : <a href="http://dactrung.net/default.aspx">web Đặc Trưng</a></p>   


title: Diễm của những ngày xưa
created: 2004-07-31 20:21:48+00:00
edited: 2009-11-05 10:01:44+00:00
topic_id: writings
tag: DiemCuaNhungNgayXua
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
language: vi
content_type: text/html
description: Trịnh Công Sơn
body:
  <p>
  Thuở ấy có một người con gái rất mong manh, đi qua những hàng cây long não lá li ti xanh mướt để đến trường đại học văn khoa ở Huế.
  <br />
  <br />
  Nhiều ngày, nhiều tháng của thuở ấy, người con gái ấy vẫn đi qua dưới những vòm cây long não. Có rất nhiều mùa nắng và mùa mưa cũng theo qua. Những mùa nắng ve râm ran mở ra khúc hát mùa hè trong lá. Mùa mưa Huế người còn gái ấy đi qua nhòa nhạt trong mưa giữa hai hàng cây long não mờ mịt. <br /><br />Nhà cô ấy ở bên kia sông, mỗi ngày phải băng qua một cây cầu rồi mới gặp hàng long não để đến trường.
  <br />
  <br />
  Từ balcon nhà tôi nhìn xuống, cái bóng dáng ấy đi đi về về mỗi ngày bốn bận. Thời buổi ấy những người con gái Huế chưa hề dùng đến phương tiện có máy nổ và có tốc độ chóng mặt như bây giờ. Trừ những người ở quá xa phải đi xe đạp, còn lại đa số cứ đến trường bằng những bước đi thong thả hoàng cung. Đi để được ngắm nhìn, để cảm thấy âm thầm trong lòng, mình là một nhan sắc. Nhan sắc cho nhiều người hoặc chỉ cho một người thì có quan trọng gì đâu. Những bước chân ấy từ mọi phía đổ về những ngôi trường với những cái tên quen thuộc, đôi khi lại quá cũ kỹ. 
  <br />
  <br />
  Đi để được những con mắt chung quanh nhìn ngắm nhưng đồng thời cũng tự mình có thì giờ nhìn ngắm trời đất, sông nước và hoa lá thiên nhiên. Long não, bàng, phượng đỏ, muối, mù u và một giòng sông Hương chảy quanh thành phố đã phả vào tâm hồn thời con gái một lớp sương khói lãng mạn thanh khiết. Huế nhờ vậy không bao giờ cạn nguồn thi hứng. Thành cổ, đền đài, lăng tẩm khiến con người dễ có một hoài niệm man mác về quá khứ hơn và một phần nào cũng cứu rỗi cho con người ta khỏi vành đai tục lụy. Và từ đó Huế đã hình thành cho riêng mình một không gian riêng, một thế giới riêng. Từ đó con người bỗng đâm ra mơ mộng và ước mơ những cõi trời đất như không có thực.
  <br />
  <br />
  Nhưng thật sự thực và mơ là gì? Thật ra, nói cho cùng, cái này chỉ là ảo ảnh của điều kia. Và với những ảo ảnh đó đã có một thời, khá dài lâu, những con người lớn lên trong thành phố nhỏ nhắn đó đã dệt gấm theo hoa những giấc mơ, giấc mộng của mình. Đó cũng là thời gian mà mỗi sớm tinh mơ, mỗi chiều, mỗi tối, tiếng chuông Linh Mụ vang xa trong không gian, chuyền đi trên dòng sông để đến với từng căn nhà khép hờ hay đang đóng kín cửa. 
  <br />
  <br />
  Thời gian trôi đi ở đây lặng lẽ quá. Lặng lẽ đến độ người không còn cảm giác về thời gian. Một thứ thời gian không bóng hình, không màu sắc. Chỉ có cái chết của những người già, vào mùa đông giá rét, mới làm sực tỉnh và bổng chốc nhận ra tiếng nói thì thầm của lăng miếu, bia mộ ở những vùng đồi núi chung quanh.
  <br />
  <br />
  Trong không gian tĩnh mịch và mơ màng đó, thêm chìm đắm vào một khí hậu loáng thoáng liêu trai, người con gái ấy vẫn đi qua đều đặn mỗi ngày dưới hai hàng cây long não để đến trường. Đi đến trường mà đôi lúc dường như đi đến một nơi vô định. Định hướng mà không định hướng bởi vì những bước chân ngày nào ấy dường như đang phiêu bồng trên một đám mây hoan lạc của giấc mơ.
  <br />
  <br />
  Người con gái ấy đã đi qua một cây cầu bắc qua một dòng sông, qua những hàng long não, qua những mùa mưa nắng khắc nghiệt, để cuối cùng đến một nơi hò hẹn. Hò hẹn nhưng không hứa hẹn một điều gì. Bởi vì trong không gian liêu trai ấy hứa hẹn chỉ là một điều hoang đường. Giấc mơ liêu trai nào cũng sẽ không có thực và sẽ biến mất đi.
  <br />
  <br />
  Người con gái đi qua những hàng cây long não bây giờ đã ở một nơi xa, đã có một đời sống khác. Tất cả chỉ còn là kỷ niệm. Kỷ niệm nào cũng đáng nhớ nhưng cứ phải quên. Người con gái ấy là Diễm của những ngày xưa.
  <br />
  <br />
  <i>
  Thế giới âm nhạc, tháng 3/1997, <br />
  in lại trong <a href="/ban-be/books/MotNguoiThoCaMotCoiDiVe">Trịnh Công Sơn - Một Người Thơ Ca, Một Cõi Đi Về</a></i>

  				   


title: Kinh Việt Nam - Xin hãy dừng tay
created: 2007-03-04 00:00:00+00:00
edited: 2008-05-08 06:59:33+00:00
topic_id: writings
tag: KinhVietNam
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
language: vi
content_type: text/html
description: Trịnh Công Sơn, 1968. Lời tựa tập nhạc "Kinh Việt Nam"
body:
  <div class="newsImageContainer">
    <a href="/songs/albums/T04/t04-bia1.jpg/image_view_fullscreen">
       <img src="/songs/albums/T04/t04-bia1.jpg/image_mini" /></a>
  </div>

  <p>
  <br />
  <a href="/songs/albums/T04"><b>Kinh Việt Nam</b></a> là những tiếng kêu thương thống thiết, khởi từ một thực trạng máu xương. Kinh Việt Nam cũng là lòng mơ ước về một rạng đông cho đêm tối dài lâu nầy. Những bài ca được viết từ những hân hoan lắng nghe được trong lòng người. Ðó là nỗi hân hoan của đám đông chờ mong ngày hồi sinh. <br />
  <br />
  Ðã có điều gì không thật suốt hai mươi năm nay. Một lầm lỡ đã lên đường và phải đi cho trót con đường máu xương. Như một mũi tên vô tri bỗng lỗi thời trong một nhiệm kỳ vô định. Chúng ta, dù muốn dù không, bị biến thành những mũi tên đinh hướng được bắn đi từ những đồ hình huy hoàng tưởng tượng và ngần hạn. Dân ta tàn phế hai mươi năm. Nước mắt và máu đã làm thành những con suối lớn chảy mòn tiềm lực sáng tạo. <br />
  <br />
  Ðến lúc chúng ta phải dừng tay và nhìn lại. Xác thân anh em thừa đủ biến thành con đập lớn ngăn chận những mưu toan phi nhân. Ðã mười năm nay, anh em ta săn đuổi nhau bằng hận thù giả tạo. Không thể có một thứ hạnh phúc nào chờ đợi ta sau cuộc săn đuổi dài hạn đó. Hố thẳm đã mở ra dưới chân dân tộc nầy. Lương tâm con người đang trên đà bị phát mãi. ở cuối chân trời Việt Nam, những tia nắng nghèo nàn và bệnh hoạn từ một mặt trời hết sinh khí sắp đi vào hôn mê. <br />
  <br />
  Xin hãy dừng tay và cùng chờ nhìn một mặt trời tươi trẻ sẽ được khai sinh ở phương Ðông. Xin hãy dừng tay để mọi căn nhà Việt Nam có thể mở rộng cửa chờ đón một sớm mai hòa bình. Còn rất nhiều con đường mở ra cho tương lai chúng ta. Những con đường đưa ta về dựng lại một tổ quốc đích thực. <br />
  <br />
  Xin hãy dừng tay đề được nghe ba mươi mốt triệu tiếng hò reo trong cùng một phút hân hoan. Ðể cho con sông, dòng suối, núi rừng và mặt đất cằn khô nầy được thở lại điều hòa. Tiếng hát đã có thê cất lên để nuôi lớn ước mơ. <br />
  <br />
  Ta đã có sẵn một hành trang quý giá của hơn bốn nghìn năm đê còn mãi bước đi trên những lộ trình mới về tương lai. Ta phải đi tới bằng con tim sứ giả mang niêm tin và lời hứa hẹn cửa những người đã nằm xuống. Ta phải tìm lại quê hương bằng sức sống mãnh liệt vì trong cơ thể ta đã luân lưu thêm dòng máu của anh em không còn. <br />
  <br />
  Quanh đây, những trường học, những bệnh viện, những đình làng, những phiên chợ, những cánh đồng sẽ được bắt đầu lại với những ngày nhân đạo, với một dân tộc nhân bản. <br />
  <br />Xin đừng bao giờ làm kẻ phản bội với một quá khứ hiên linh. <br />
  <br />
  <b>trịnhcôngsơn</b>
  <br />1968<br />
  <br />
  <br />
  <i>(*) Lời tựa của TCS do chúng tôi nhan đề</i>
  <br />
  <br />
  </p>


title: Phụ khúc Da vàng - Chập chờn những mối tư nghị
created: 2007-03-03 00:00:00+00:00
edited: 2007-03-04 16:05:44+00:00
topic_id: writings
tag: PhuKhucDaVang
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
language: vi
content_type: text/html
description: Trịnh Công Sơn, 1972. Lời tựa tập nhạc "Phụ khúc Da vàng"
body:
  <div class="newsImageContainer">
    <a href="/songs/albums/T11/2005-11-15.8747282313/image_view_fullscreen">
       <img src="/songs/albums/T11/2005-11-15.8747282313/image_mini" /></a>
  </div>

  <p>
  <br />
  Phụ khúc da vàng là những khúc hát viết thêm, tiếp nối ca khúc da vàng trước đây. Những khúc hát này đúng ra không nên có, nhưng bởi trên những con đường, những thành phố và những xác chết của tháng 5 (1972), một lần nữa, tôi không thể nào quên đi tiếng kêu thất thanh của đám người cùng khổ. Cuộc chiến đã không muốn ngừng, và có lẽ còn mang nhiều bộ mặt mới mẻ, thảm khốc hơn.<br />
  <br />
  Phải chăng những hồi chuông báo tử chưa đủ làm mềm lòng cuộc sinh sát.<br />
  <br />
  Ta sẽ không bao giờ còn thấy bóng dáng của vinh quang – Vì trên những xác chết của anh em sự vinh quang phải dấu mặt.<br />
  <br />
  Tôi không còn muốn nhắc nhở đến lòng nhân đạo và lương tâm con người. Những tiếng đó chỉ còn gợi lên cho những kẻ khốn cùng nơi đây hình ảnh của tên lang băm và phu đám tang.<br />
  <br />
  Nhân loại đã biết rõ, tuổi trẻ Việt Nam không thiếu lòng dũng cảm. Một tuổi trẻ chịu quá nhiều thiệt thòi nhưng rất ít những lời thở than.<br />
  <br />
  Nhưng hôm nay, tôi đã thấy thấp thoáng dưới những trũng mắt sâu của tuổi trẻ chiến trường chập chờn những mối tư nghị. Có điều gì bất tường đang chớm nở trong lịch sử.<br />
  <br />
  Không phải chúng ta thiếu lòng tin, nhưng tôi tự hỏi, chúng ta sẽ còn thấy điều gì trong những ngày sắp tới.<br />
  <br />
  Saigon tháng 11 - 1972<br />
  <br />
  <br />
  <i>(*) Lời tựa của TCS do chúng tôi nhan đề</i>
  <br />
  <br />
  </p>


title: Thư gửi Ngô Kha
created: 2005-04-02 10:35:20+00:00
edited: 2006-08-21 14:06:10+00:00
topic_id: writings
tag: ThuGuiNgoKha
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: Trịnh Công Sơn, 1974.
body:
  <div style="border: 0px solid rgb(140, 172, 187); margin: 0pt 0pt 0pt 1em; display: block; float: right;">
  <img src="/ban-be/articles/images/NgoKha.gif" alt="Thầy giáo Ngô Kha" title="Thầy giáo Ngô Kha" /><br />
  Thầy giáo Ngô Kha
  </div>

  <p class="formHelp">
  Chú thích : Bài  <i>Thư gửi Ngô Kha</i> rất xa lạ
  với bài cùng thời, t/d <a href="CoNgheRaDieuGi"><i>Có nghe ra điều gì</i></a>, và gần đây cũng đã gây tranh luận trong nước : xem bài của Thái Ngọc San "<a href="/ban-be/articles/ThuTCSguiNgoKhaThucHayGia">Thư của nhạc sĩ Trịnh
  Công Sơn gửi nhà thơ Ngô Kha in trên Báo Thơ : Thực hay giả ?</a>" (Thanh
  Niên online, 25/06/2004) và bài của Lê Minh Quốc : "<a href="/ban-be/articles/SuThatVeLaThuTCSguiNgoKha">Sự thật về lá thư
  Trịnh Công Sơn gửi Ngô Kha</a>" (Thanh Niên online, 29/06/2004).&nbsp; <b><a href="mailto:tacgia@gmail.com">PvĐ</a></b>, 1/04/2005.<br />
  <br />
  </p>
  <p>
  Kha,<br />
  <br />
  Trong những ngày tháng 10, với khí thế đấu tranh của nhân dân miền
  Nam chống lại mọi âm mưu tiêu diệt tự do tư tưởng, tự do báo chí v.v...
  anh em bỗng nhớ Kha vô cùng (...)
  <br />
  <br />
  Lá thư nhận được sau cùng của Kha gửi từ Huế vào, mình còn nhớ một
  điều: Kha không chịu lánh mặt một thời gian dù đã bị hăm dọa. Mình đã
  suy nghĩ không ngừng về thái độ đó (...)
  <br />
  <br />
  Cuối năm 1972 thì Kha bị bắt. Anh em loan tin rất nhanh và mình đã vội
  vã thảo bản tin nhờ một vài tờ báo anh em báo động giùm. Nhưng thật quá
  thất vọng vì bản tin đó bị xếp vào loại “tự ý đục bỏ” và dù anh em có
  thương Kha cũng đành xin được “thông cảm” mà thôi. Mình về nhà quá nản
  lòng nhưng cũng cố gắng tìm phương cách khác. Cuối cùng đành liên lạc
  với một anh làm cho hãng truyền hình NBC nhờ loan tin kêu cứu giùm với
  bên ngoài. Tin loan đi vào ngày hôm sau với đầy đủ tiểu sử, thân thế và
  quá trình tranh đấu của nhà thơ Ngô Kha. Từ đó về sau đã hỏi thăm bằng
  mọi cách nhưng tuyệt nhiên không thể nào biết chỗ giam giữ đích xác của
  Kha.<br />
  <br />
  (...)<br />
  <br />
  &nbsp;Sau đó là giai đoạn mà anh em bi quan đến độ muốn ngã bệnh vì mỗi người
  tự thấy chỉ là một thùng hàng loại “nhẹ tay dễ vỡ” mà thôi. Kha đã từng
  biết anh em luôn luôn tâm niệm một điều : “Hãy biết chờ đợi và nuôi hy
  vọng không ngừng”, nhưng mỗi ngày qua đi, trong khi guồng máy cầm quyền
  càng lúc càng tinh xảo thì tập thể nhân dân mỗi giờ phút mỗi hao mòn
  sinh lực bởi đói kém, sưu cao thuế nặng, đàn áp tinh thần, tù tội hay
  thủ tiêu v.v… Mình phải thú nhận về sự yếu kém của mình và sau đó đã
  rơi vào cơn khủng hoảng quá trầm trọng về tinh thần. Trong thời gian
  này có mấy nhà báo Nhật đưa mình đi khám bệnh ở bác sĩ quen với họ từ
  Nhật mới qua. Lời khuyên là nên tĩnh dưỡng ở chỗ ít tiếng động.
  <br />
  <br />
  Mình quyết định về ngay thành phố của bọn mình. Những sinh hoạt trong
  thành phố giờ đây đã chìm xuống vắng lặng. Muốn gây dựng lại một vài
  sinh hoạt văn hoá nghệ thuật nhưng dự định bất thành. Anh em đã gặp
  nhau bàn tính để chuyện cho ra một giai phẩm để làm chỗ cắm dùi cho
  những cây bút lang thang nhưng đơn gửi đi và giấy mực buồn bã trở về
  với cái slogan dị hỡm cũ kỹ này: “vì tình thế, vì tình hình”. Bài vở đã
  viết xong đành được xếp lại một đống.<br />
  <br />
  Rõ ràng là chúng ta chỉ còn lại một thứ tự do duy nhất: tự do câm miệng
  trong nhà tù trá hình.<br />
  <br />
  Anh em lại gặp nhau và loay hoay bắt tay vào một vài công việc khác.
  Mục đích của anh em là cố gắng tạo lại sinh khí cho thành phố bằng mọi
  cách. Vả lại mỗi người đều tự nhận thấy mình đã quá vô ích trong thời
  gian khá dài. Điều đó làm cho anh em hoảng hốt nhiều hơn cả.<br />
  <br />
  Quyết định xong là làm việc ngay. Công việc chỉ mới bắt đầu thì cái bọn
  “công an mật vụ trí thức” lên tiếng xầm xì bàn tán rồi. Bọn nó chụp một
  vài cái mũ loại chính quyền hay dùng cho những người đối lập để thân ái
  gửi tặng anh em. Thế là những khó khăn chuẩn bị áo mũ lên đường. Không
  cần nói ra Kha cũng đoán biết đủ mọi thành phần nhưng thường là những
  kẻ chiếm ưu thế trong xã hội. Những tên “trí thức mật vụ” đó, đau đớn
  thay, một phần lớn đang nắm vận mệnh giáo dục trong tay. Nguy hiểm hơn
  nữa là giọng lưỡi đần độn của bọn nó ve vuốt được một số đông học sinh
  ngây thơ trong thành phố. Kha có còn nhớ trước đây có lần mình đã là
  nạn nhân của một tên điểm chỉ trong bọn nó không. Thành phố vốn buồn
  thiu, qua sự hiện diện của bọn chúng lại còn xấu xí hơn nữa. Và có sự
  thật này vừa được phát giác là số công an chìm trong thành phố trước
  đây đã quá đông đảo nay được sự tiếp sức không công của bọn chúng bỗng
  trở thành một lực lượng hùng hậu đến độ hãi hùng. Cái màng lưới dày đặc
  đó muốn kiểm soát toàn bộ tư tưởng và hành vi của từng cá nhân thị xã,
  nhất là những cá nhân, mà theo luận cứ ngây ngô và buồn cười của bọn
  chúng thường gọi là bất hảo và không xứng đáng. Chúng nó đâu ngờ rằng
  từ lâu chúng ta đã bầu chúng làm những công dân xứng đáng nhất của quốc
  gia rồi mà!<br />
  <br />
  Trở lại cái vụ “rắp tâm bắn sẻ” bên trên sau khi tung ra những món ám
  khí tối độc thì hậu quả là công an đến từng nhà của anh em để điều tra
  và cho đến nay tình trạng đó vẫn chưa chấm dứt. Dù vậy, công việc không
  vì thế mà khựng lại vì anh em đều nghĩ rằng thiện chí của anh
  em đang được duy trì và công tác văn hoá là một công tác tốt đẹp. Đã
  thấy là tốt đẹp thì tiếp tục. Từ thái độ chung này mình bỗng nhớ lại
  thái độ của Kha trước ngày bị bắt và dù ít dù nhiều chúng ta đã có
  những điểm tương đồng.<br />
  <br />
  Khi cầm bút viết bức thư này cho Kha mình hoàn toàn không có dụng ý nói
  dài dòng về tình trạng trên đây, nhưng cái tâm sự u uất trong mỗi người
  chúng ta nhiều khi kềm hẳn không nổi...<br />
  <br />
  Hôm nay những thành thị miền Nam đang vươn vai đứng dậy. Trời đất được
  cơ hội thoát ra không khí ô nhiễm để thở bằng sinh lực mới cùng tập thể
  nhân dân yêu nước, yêu hoà bình và tự do. Phải chăng hồi chuông báo tử
  đã được gióng lên để những gì cần phải tàn tạ hãy tàn tạ nhanh chóng.
  Khi con người nhận thấy mình không còn gì để bị bóc lột và tước đoạt
  thêm thì đứng dậy và lên đường. Đó là điều dĩ nhiên. Chỉ có kẻ mù mới
  không nhìn ra sự thật đó. Nếu cần phải ngạc nhiên tự hỏi sao vận hội
  mới của nhân dân trễ nải quá vậy. Trễ đến như vậy có nghĩa là sự chuẩn
  bị đã chu đáo lắm rồi. – Không hiểu sau những bức tường tối tăm của một
  nhà giam nào đó Kha có nghe ra những tiếng thét bi hùng của nhân dân?
  Có lẽ Kha không ngờ nổi là không riêng gì những đoàn thể tôn giáo,
  những tập thể nhân dân trên mọi lãnh vực văn hoá, báo chí, tư pháp,
  tiểu thương, lao động v.v… và ngay cả trong hàng ngũ quân nhân, công an
  và cảnh sát cũng từng giờ từng phút nóng lòng chờ đợi. Đây đúng là lúc
  chúng ta có thể dùng được cái từ ngữ này mà không bị cho là xuyên tạc
  chút nào: “Triệu người như một”. Đúng là triệu người như một không thêm
  bớt gì nữa. Mình biết được những nao nức như bờm ngựa bất kham trong
  Kha. Nếu tin tức bên ngoài đến kịp, có lẽ giờ đây trong lòng Kha đang
  mở hội không chừng. Hãy cố gắng trấn tĩnh, đừng quá nôn nóng như ngày
  xưa, nhưng nếu trái tim Kha đã muốn nhảy những nhịp điệu bất thường thì
  hẵng để cho nó reo ca đôi chút. Nếu có vài trái tim bên cạnh Kha còn
  tăm tối quá thì thử chuyển cái nhịp điệu vui tươi kia sang giùm. Hãy
  nhóm lửa cho nhau và đợi chờ. Ở bên ngoài những vòng xích anh em đang
  cố gắng nối lại với nhau. Cuộc tranh đấu hôm nay của nhân dân trên mọi
  thành thị miền Nam không giống như những cuộc tranh đấu đã qua. Chắc
  chắn không phải là ngọn lửa bộc phát để mau tàn tạ. Cái nhịp độ đầy đắn
  đo, trầm tĩnh trong từng bước một làm mình an tâm lắm. Vả chăng lúc này
  không tin tưởng vào thế lực và sức mạnh của nhân dân thì có lẽ chúng ta
  không còn cơ hội tốt đẹp nào hơn để tin tưởng nữa. Này nhé, chỉ trong
  vòng hai năm, thời gian Kha nằm tù, tất cả mọi lĩnh vực kinh tế, chính
  trị, xã hội và giáo dục đã rơi xuống một tình trạng quá thảm thương.
  Mọi sự gắng gượng đều vô ích. Hoàn toàn là không cứu vãn được gì nữa.
  Trên chiếc máy thời tiết, tất cả mọi phương diện từ tinh thần đến vật
  chất như tự do, cơm áo, dân chủ đều được trả về với “số o”. Riêng những
  vùng ngoại ô thì tệ hại hơn nữa vì đa số dẫn chứng đều coi như con “số
  o” trên kia là một tình trạng khả quan đối với họ. Họ là những kẻ chỉ
  còn chờ sự huỷ diệt sau cùng vì chiếc kim đời sống họ đang muốn chạy
  nước rút về phía cực âm; (-), cơm áo, (-) trú ẩn (-) công ăn việc làm.
  Có lẽ, không nên nhắc thêm những chữ tự do, dân chủ đối với họ vì đó là
  những món xa xỉ suốt đời không có cơ hội dùng đến nhất là trong giai
  đọn mà bao tử đang làm một cuộc thi đua không hào hứng về giai “Oscar
  de la faim” – Họ không phải là những triết gia nhưng cả cuộc đời là một
  chủ thuyết hư vô từ trong ra ngoài.<br />
  <br />
  Từ những năm trước chúng ta chờ đợi những gì ? Chắc Kha còn nhớ rõ là
  chúng ta thường nói với nhau phải chờ một ngày mà mỗi sự kiện tình thế
  phải có một trái chín muồi. Hôm nay phải chăng những trái cây chờ mong
  đã chín tới. Những trái cây đói khổ, chết chóc, thất nghiệp, ruộng vườn
  v.v… hỗ trợ bởi một hoàn cảnh xã hội rách nát, bè phái, tham nhũng,
  chia rẽ, tù tội, tra tấn… Như thế thì Kha này, có phải là một vận hội
  mới đã đến lúc phải thành hình hay không ? <br />
  <br />
  Mặc dù không ai nói với ai nhưng mình tin rằng mọi người đang nghĩ như
  thế. Đây là lần đầu tiên mình thấy được những tôn giáo đã bỏ qua những
  di biệt để đứng cùng nhau trong một hàng ngũ, những thành phần khác
  biệt, cũng
  phát thanh cùng một nguyện vọng. Chưa biết sẽ đi đến đâu nhưng nhìn qua
  cái khối vững vàng đầy tình nghĩa anh em như thế cũng đủ cảm động rồi.
  Và cái điều mình mơ ước bấy lâu, cái nền tảng của mọi sự xây dựng lâu
  dài cho hòa bình, tự do, giờ đây đang thành tựu, từng phần trên đất
  nước. Đó là cái đang “lương tâm tập thể”, một viên ngọc quý giá được
  làm bằng xương máu và sự tranh đấu liên tục của nhân dân.<br />
  <br />
  Kha này.<br />
  <br />
  Nếu không cho là uỷ mị quá thì có lẽ phải khóc được trước hình
  ảnh đẹp đẽ kia và trước viễn ảnh mà lương tâm tập thể “sẽ mang đến”.<br />
  <br />
  Từ 1963 đến giờ đã phải trải qua bao nhiêu cuộc đấu tranh, lớn có nhỏ
  có, nhưng chỉ có lúc này mình mới thấy được sự nhất trí từ mọi phía của
  quần chúng (Dĩ nhiên là trong sự nhất trí đó hoàn toàn không có sự đóng
  góp của chính quyền). Và cũng vì một tập thể đồng nhất quá to lớn như
  thế nên vấn đề tổ chức cơ cấu càng phải cẩn mật và chặt chẽ hơn thêm.
  Từ đó, như mình đã nói với Kha ở trên, đừng nên nôn nóng quá vì tập thể
  sẽ rất chậm nhưng là sự chậm rãi dũng mãnh của ngọn sóng thần đang góp
  thêm những con sóng nhỏ để đầy đủ uy quyền quét sạch sẽ mặt đất ô uế
  của chúng ta đang sống hôm nay. Không nhắc đến thì thôi, mỗi lần nhắc
  lại thì trái tim như bốc lửa. Phải tự trấn an lắm mới khỏi có những cử
  chỉ hoặc hành động thái quá. Trong lúc này không ai có quyền bốc đồng
  tự tạo lấy sự dấn thân có tính cách cá nhân nữa. Mội ước muốn hợp tác
  phải có nghĩa là hợp tác trên cơ sở tinh thần mà nhân dân đã và đang
  tiếp tục hình thành một cách quy mô trên khắp các đô thị miền Nam. Mỗi
  một vụ xé rào phải được xem như có ý phá hoại tập thể. Chính vì tính
  chất trầm trọng đó mà cái lưới công an đang được sử dụng tinh vi hơn để
  kịp thời cắt lìa những đầu mối có thể nối liền với tập thể. Đây là một
  cuộc đấu tranh có tính cách dứt điểm buộc mọi người phải cẩn trọng và ý
  thức sáng suốt về chỗ đứng của mình.<br />
  <br />
  Chính quyền một mặt đang chơi trò “thả nổi tình thế” để tạo sự hoang
  mang trong quần chúng, mặt khác dùng mục tiêu đấu tranh của nhân dân
  làm mục tiêu của mình để vô hiệu hóa ý nghĩa của sự chống đối. Nhưng
  Kha này, sự quỷ quyệt đó không che dấu được ai đâu.<br />
  <br />
  Chống tham nhũng, đòi hỏi sự hoà giải dân tộc v.v… chỉ là những cái cớ
  tiền khởi để từ đó nhân dân tự do cứu mình ra khỏi manh vuốt độc tài
  của một chinh sách hiếu chiến và phi dân tộc mà thôi. Nhân dân đã ý
  thức từ lâu về thân phận của mình, ngày qua tháng lại cũng chỉ là nạn
  nhân của bóc lột và phỉnh phờ. Ngày nào họ chưa lên tiếng chống đối,
  ngày đó họ vẫn còn là cơ hội tốt, để đóng góp thêm xương máu của chính
  họ và của con cái họ, vẫn còn là cái bình phong tốt để tập đoàn cai trị
  kia nhận tiến viện trợ Mỹ để chia nhau. Trên bao nhiêu thông báo, tuyên
  cáo, phản kháng thư của tháng 10 này, tiếc rằngKha không đọc được, bao
  nhiêu tội ác của nhà cầm quyền đã được bày biện đầy đủ cho nhân dân xem
  cả rồi. Nên, điều chắc chắn là đồng bào ta không dễ gì bị gạt. Vấn đề
  còn lại chỉ là thời gian.<br />
  <br />
  Có lẽ Kha sẽ có buồn đôi chút vì không thể góp tiếng cùng anh em trong
  giai đoạn này nhưng Kha nên nghĩ lại, mỗi chỗ đứng đều có ý nghĩa của
  nó trong cuộc đấu tranh chung để giành lại hoà bình và tự do cho dân
  tộc.<br />
  <br />
  Trong thời gian không thể trực tiếp góp mặt cuộc đấu tranh mới mẻ này,
  Kha thử phác họa lại những nền tảng đẹp đẽ cho một cuộc sống mới trong
  đó, đời sống con người sẽ xanh tươi như cây cỏ của quê hương, sẽ đi
  đứng cười nói thong dong không còn sợ hãi, tóm lại sẽ được phục hồi
  xứng đáng trong thiên chức làm người.<br />
  <br />
  Lòng đang quá xôn xao bởi tiếng nói đấu tranh đang vang lên trên khắp
  mọi đô thị miền Nam, mình không đủ trầm tĩnh để viết cho Kha dài hơn
  nữa. Mong Kha hiểu cho và xin hẹn gặp nhau như những tiếng pháo mừng rỡ
  trong những ngày linh thiêng sắp đến. <br />
  </p>
  Thân ái và hy vọng<br />
  <br />
  1974 <br />
  <br />
  TRỊNH CÔNG SƠN


title: Viết bên bờ Loiret
created: 2005-08-15 07:33:05+00:00
edited: 2006-08-21 14:06:10+00:00
topic_id: writings
tag: VietBenBoLoiret
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: Trịnh Công Sơn, Orléans, 22/05/1989.
body:
  <p>
  <br />
  <b>Trịnh Công Sơn và Paris.</b><br />
  <i>Vừa tới Paris, rồi lánh Paris, về một nơi thanh thản hơn, mà nghĩ về
  Paris và về giấc mơ Paris. Mấy dòng tản mạn dưới đây, do Trịnh Công Sơn
  viết vài ngày sau khi tới Paris, không khỏi tạo cho người đọc những
  phút giây bàng hoàng. Không biết sự việc gì đã làm cho Trịnh Công Sơn
  khó chịu và thất vọng như thế, quan cảnh hay quan hệ? Paris hỗn ồn? Đâu
  bằng Sài Gòn! Paris hành hung đồng hương? Có thể! Paris trói chân phố
  xá? Có lẽ! Hay đơn giản hơn: giấc mơ và hiện thực luôn luôn là hai
  chuyện khác nhau! Thôi thì tìm về một gốc vườn, ngồi thật yên mà ngắm
  và nhớ thiên nga của mới năm nào, chưa xa lắm...<br />
  Cám ơn Ngô Văn Tao đã đánh máy lại và gởi cho Hội văn hoá Trịnh Công
  Sơn. Bài này đã xuất hiện đầu tiên trên <b>Đoàn Kết</b> (Paris), số 413 (tháng 5/1989), tr. 19 và đã được đăng lại trong cuốn <b>Trịnh Công Sơn, người hát rong qua nhiều thế hệ</b>, nxb Trẻ, 2001, tr. 13-14; chúng tôi sửa theo bản của Đoàn Kết.
  Theo chúng tôi biết, bài này là bài duy nhứt mà Trịnh Công Sơn viết
  trong suốt thời gian ở Paris, từ 17/05/1989 đến 26/06/1989, viết trước
  khi“ra mắt”công chúng bạn bè chiều 27/05/1989 (khai mạc triển lãm
  tranh) và tối cùng ngày (<a href="/ban-be/articles/CamNghiVeDemTCS">đêm ca nhạc với Thanh Hải</a>). 
  (<b><a href="mailto:tacgia@gmail.com">PvĐ</a></b>, 12/08/2005)
      </i>
  </p>

  <p>
  <br />
  Tôi đã nhớ Paris dù chưa bao giờ gặp. Tôi nghĩ về Paris đã từ lâu
  lắm. Những dòng suy nghĩ đã trôi đi không có ngày hẹn. Trôi đi. Đời
  sống đã trôi đi, đã trôi qua như bây giờ trước mắt là dòng suối Loiret,
  nhìn từ căn nhà của Đặng Tiến, cũng trôi đi lặng lẽ. Những con thiên
  nga cũng trôi đi trên dòng suối này. Lười biếng trôi đi mà vẫn giữ cho
  riêng mình một vẻ đẹp không thể nào trách móc được. Lac des cygnes.
  Ballet về cái chết của Thiên Nga.
  </p>
  <p>Tháng 5 trời đất đề huề một bầu không khí ấm áp rất thuận lợi cho
  một cơ thể ốm yếu như tôi. Paris ồn quá. Ồn ào một cách hơi hỗn đối với
  những tâm hồn tĩnh lặng Đông phương. Tôi thích phố xá nhưng không phải
  là một loại phố xá làm đau đớn đời sống riêng tư của mình. Về Orléans
  nghe chim chóc ca hát quanh đời. Những cây platane già, những cây
  platane trẻ phủ xuống một nỗi nhớ nhung riêng. Tháng 5, những lớp da
  bệnh hoạn được sưởi ấm. Những giọt máu dưới làn da kia đã trỗi dậy ca
  hát một mùa không tuyết phủ.
  </p>
  <div style="border: 1px solid rgb(140, 172, 187); margin: 1em 0pt 1em 1em; display: block; float: right; clear: right;"><img src="/photos/album-2/tcs1989-byletanxuan.jpg/image_preview" title="Photo Lê Tấn Xuân" alt="Photo Lê Tấn Xuân" /><br />
  <i>Thanh Hải, Như An, Michiko, Trịnh Công Sơn, Phạm Văn Đỉnh - Paris 1989</i>
  </div>

  <p>Tôi không có ai để nhớ và cũng không có ai để quên. Tôi đã nhớ một
  đời và đã quên hết nửa đời. Những con thiên nga làm tôi nhớ những đôi
  chân đẹp. Đẹp một cách lạnh lùng tự nhiên vì màn đã khép, đôi chân đã
  về và tôi cũng trở về với chốn riêng tôi. Người ta chia sẻ vẻ đẹp và
  người ta cũng chia sẻ nỗi khổ đau. Nhưng sự bất khả tư nghi
  (l’impensable), không ai chia sẻ được.
  </p>
  <p>Paris là ước mơ của một thời tuổi trẻ, nhưng giờ đây ước mơ ấy không
  còn ở lại đây với tôi. Hoá ra giấc mơ và sự thật không phải là một.
  </p>
  <p>Người ta có thể yêu nhau và ghét nhau, nhưng xin đừng hãm hại nhau.
  Tôi sợ lắm những gì mang đến bất hạnh cho con người. Hãy cố gắng mang
  đến cho nhau những giấc mơ, những giấc mơ làm nên hạnh phúc. Đi đâu đến
  đâu hãy chỉ thấy những nụ cười, những nụ cười như đoá hồng đứa bé cầm
  trên tay đi qua đường phố, rực rỡ một lòng yêu thương vô tận. Chúng ta
  hình như thừa bạo lực nhưng lại thiếu lòng nhân ái.
  </p>
  <p>Buổi chiều tháng 5, dòng suối Loiret chảy nhẹ nhàng. Đi bộ từ bờ này
  sang bờ kia còn dễ dàng gấp nghìn lần những mùa lụt ở Huế. Buổi chiều ở
  Orléans bỗng nhiên tôi nhớ quê nhà quá. Có những cái đầu không bình
  tĩnh lắm sẽ trách móc tôi vì sao ở một nơi sung sướng như vầy mà vẫn
  nhớ nhà nhớ quê. Than ôi! Quê nhà chính là tôi rồi tôi biết làm sao
  được.
  </p>
  <p>Paris ơi! Đã một thời yêu Paris lắm dù chưa gặp. Nhưng bây giờ Paris
  sẽ là một trong muôn vàn kỷ niệm của tôi. Đừng buồn, vì Paris vẫn là
  Paris và tôi có thể chỉ là một người quan sát nghèo nàn chưa hiểu được
  những gì trong lòng Paris muốn giấu kín.
  </p>
  <p>Tôi không còn trẻ và Paris cũng chưa già. Paris hãy mãi mãi giữ gìn
  một Paris như thế và tôi, tôi cũng sẽ mãi mãi giữ gìn một sự mất đi
  không cần thiết cho cuộc đời.
  </p>
  <p>
  <br />
  <b>Trịnh Công Sơn</b><br />
  Orléans, 22 tháng 5 1989<br />
    
  </p>


title: Nhớ Lại
created: 2009-04-26 19:20:59+00:00
edited: 2009-04-26 19:23:11+00:00
topic_id: writings
tag: nho-lai
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: Trịnh Công Sơn, SGGP số 30/04/1993
body:
  <br />
  <p class="comment">
  Cho bản chép đăng lại dưới đây, chúng tôi đã sử dụng những bản đã lưu lại trên websites chuyên đề TCS, có đối chiếu với bản in lại từ SGGP (số 30/04/1993) trong quyển "<b>Trịnh Công Sơn, người hát rong qua nhiều thế hệ</b>", tr.18-20, nxb Trẻ (2001), và đã sửa một vài lỗi <i>typo</i> thấy được hay tưởng thấy được. (PvĐ, 25/04/2009).</p>

  <p>
  <br />
  Mười tám năm. Thời gian đủ để một người con gái sinh ra, lớn lên và trở thành hoa hậu trong một cuộc thi nhan sắc vóc dáng hình hài của thành phố. Tôi ngồi ở bàn giám khảo trong vài cuộc thi hoa hậu và nhìn ngắm nghĩ ngợi. Tôi chiêm ngưỡng và không thể nào không nghĩ về thời gian. Mười tám năm, đời làm nên một nhan sắc. Một nhan sắc là một tác phẩm không phải bất cứ nghệ sĩ tạo hình nào cũng có thể làm nên dù trong phút giây đột hứng.</p>
  <p>
  Ði ngược dòng thời gian, tôi thấy em trong bào thai của mẹ. Và tôi, tôi ở trong bào thai của một xã hội, một chế độ hoàn toàn lạ lẫm với tôi. Em thì được sinh ra nhưng tôi thì lại được tái sinh trong một cuộc đời khác. Trong hội họa cũng đã từng có thời kỳ phục hưng. Renaissance. Ðược sinh lại một lần nữa cũng có nghĩa là được sống lại một lần nữa và cũng có nghĩa là được đầu thai vào một kiếp khác. Em bỡ ngỡ khóc tiếng đầu đời và tôi cũng bỡ ngỡ cười khóc tiếng đầu đời. Em là đứa bé và tôi cũng là đứa bé. Chỉ khác một điều là em thì hồn nhiên 
  thơ mộng còn tôi thì thấp thoáng lo âu.</p>
  <p>
  Em thả đời em lớn lên như cây cỏ xanh tươi đôn hậu mỹ miều còn tôi thì cũng cứ thả đời tôi như con thuyền không lèo lái.</p>
  <p>
  Ngày ấy, cách đây mười tám năm, tôi đứng ở một bờ bến khác. Tôi gọi con đò, con đò dừng lại và chở tôi đi. Sau giờ phút ấy, điểm 
  khởi đầu của mười tám năm sau, tôi ngần ngại không dám gọi đò. Em tập tễnh bước đi. Tôi ngần ngại bước đi. Em không sợ ngã nhưng tôi thì lại sợ vấp ngã. Em không né tránh. Em thơ thới hân hoan còn tôi thì dè dặt. Mỗi bước chân tôi là vụng về e ngại. Là tự nhủ, băn khoăn. </p>
  <p>
  Ngày ấy xa rồi. Em lớn lên và tôi cũng đã lớn lên. Em yêu đời và tôi cũng yêu đời. Chỉ khác một điều là tôi già dặn mà em thì non nớt. Cái non nớt đáng yêu và cái già dặn đáng ghét. </p>
  <p>
  Ðôi khi tôi tự hỏi: Có phải tôi là kẻ hạnh phúc hơn nhiều người ? Không phải bất kỳ ai cũng có thể sống trong một đời dưới nhiều hình thái xã hội khác nhau. Tôi là ai vậy ? - Tôi, hình như, đã có lúc mang thân phận chiến tranh, rồi hòa bình, rồi tư sản và rồi cộng sản. Cái lý lịch đa mang 
  này cũng đủ để tôi tự thấy mình là một loại công dân ngoại hạng.</p>
  <p>
  Ngoái nhìn lại, mười tám năm, hun hút sâu như một lối đi biền biệt, một con đường xa ngái, tôi bần thần nhận ra mình là một kẻ khác. Một kẻ khác mà vẫn là mình, không xa lạ, không oán hờn, không hề có một chút trách móc tự thân. Mà lạ thay, giờ phút này tôi lại hân hoan cười đùa về một thứ số phận gần như muốn đùa cợt tôi trên những dặm đường tưởng như không có thật. Tôi đi trồng và gặt lúa. Tôi đi trồng khoai, sắn, ở Cồn Tiên, trên bãi đất chằng chịt mìn có thể nổ bất cứ lúc nào ở cửa ngõ Trường Sơn. Tôi đi chợ nấu ăn. Tôi chở bột mì rải trắng cả một con đường như ngày xưa Mỵ Châu làm dấu cho Trọng Thủy. Tôi xếp hàng mua từng điếu thuốc hạng tồi. Tôi lãnh hàng tháng một lóng tay thịt mỡ không đủ cho một con mèo ăn. Và cứ thế nhiều năm, mù mịt. Nhưng có hề gì đâu, vì trên tất cả những vụn vặt, nhiễu nhương đó là Hà Nội, Huế, Sài Gòn. Là tình yêu chan chứa, là những mặn nồng mà cả một cuộc đời ngày trước chưa bao giờ được đời trao tặng một cách rộn rã, đậm đà và lộng lẫy đến 
  như vậy. </p>
  <p>
  Tôi đã yêu cuộc đời hơn bao giờ cả. Tôi yêu cuộc sống và cuộc sống cũng mở hết vòng tay cho tôi. </p>
  <p>
  Mười tám năm, em đã là xứ sở, em cũng là quê hương. Tôi cũng đã là một thành phần nhỏ bé của xứ sở, của quê hương. Những gì đẹp nhất thuộc về em và cũng thuộc về tôi. Em và tôi là những phân tử không thể tách rời của đất nước này. Ðừng mơ ước gì xa xôi bởi vì giấc mộng của chúng ta là có thật hoặc sẽ có thật trong bờ cõi nhỏ nhắn nhưng đôn hậu và tình tứ này. </p>
  <p>
  Tôi mở lòng tin vào tương lai. Tôi tự nhủ mình không bao giờ lập lại những điều đã cũ. Ðừng để hồn mình mòn đi vì những tổn thương tưởng có thật mà không thật. Tôi đã từng bị chẻ ra làm nhiều mảnh trên quê nhà nơi tôi sinh ra nhưng tôi loại bỏ hình ảnh đó bởi vì với tôi, cái xấu, cái ác không bao giờ có thật. Vì thế cái tình yêu đất nước quê hương trong tôi không có gì làm suy suyển được. Tôi đã trầm tư trong nhiều ngày tháng để tập cho mình giữ được lòng vô ngại, tính vô ưu trước mọi đắng cay. Không thể có một thứ bạo lực nào khiến em có thể xa lìa đất nước. Sự phản bội còn mạnh hơn bạo lực. Và chỉ có sự phản bội mới làm ta xa lìa nhau. Còn bạo lực thường không có một đời sống lâu dài. </p>
  <p>
  Cái dòng sông mười tám năm ấy đã làm nên em mỹ miều xinh đẹp và đồng thời cũng đã cuốn đi hết trong tôi những vướng mắc cuối cùng. Sống mà không còn biết đến oán hờn thì đương nhiên là hạnh phúc quá. Tôi biết tôi hạnh phúc mà có lúc không biết chia sẻ với ai. Tôi tin rằng sẽ có lúc 
  tất cả mọi người đều cảm thấy mình thật sự hạnh phúc khi biết xóa đi cái biên giới thù nghịch trong lòng mình. Hai con người cùng màu da cùng xứ sở gặp nhau nơi này hoặc nơi kia, mà không vồ vập yêu thương nhau là điều vô nghĩa. Mười tám năm có người ở lại có kẻ ra đi nhưng cái biên giới địa lý ấy làm sao có thể gây chia lìa những tình cảm trong sáng trong mỗi con người được. Cứ mỗi ngày tôi càng thấy yêu cuộc đời hơn. Yêu cuộc đời cũng có nghĩa là yêu cái tuổi mười tám trên cơ thể của một đất nước nguyên vẹn. Từ Bắc vô Nam đi nơi nào cũng có thể tìm được tình yêu. Chỉ có thần thoại mới làm được công việc đó. Ðã hết rồi cái ngàn năm, trăm năm, ba mươi năm chia lìa loạn lạc. Em còn mơ ước gì nữa. Em mười tám tuổi, em là hạnh phúc. Tôi chia buồn với tôi vì tôi có một hạnh phúc ngắn ngủi hơn em. Nhưng có hề gì, cuộc đời còn dài lắm cho em, và tôi thì không cần thắc mắc. Tôi đã sống đủ và làm đủ những gì cần thiết. Chỉ tiếc là không còn nhiều thời gian để làm những gì lợi ích cho đời. Ðời sống thì đẹp và rộng dài quá, còn đời người thì hạn hữu. Biết làm sao bây giờ.</p>
  <p>
  Viết bài này như một tấm thiệp mừng mười tám năm nhan sắc lừng lẫy. Cám ơn tuổi mười tám của Việt Nam.</p>
  <p>
  <br />
  <b>Trịnh Công Sơn</b><br />
  SGGP số 30/04/1993
  <br />
  </p>


title: Nỗi lòng của tên tuyệt vọng
created: 2004-10-14 12:01:11+00:00
edited: 2010-12-03 12:24:23+00:00
topic_id: writings
tag: noi-long-cua-ten-tuyet-vong
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/structured
description: Trịnh Công Sơn, 1972. Thay lời tựa tập nhạc "Tự tình khúc" (*)
body:
  Tiếng nói thầm kín của một người nhiều khi suốt cuộc đời không thể nào bày tỏ. Có khi bày tỏ được thì cũng là những tiếng nói dở dang. Có người giấu bặt. Tôi chưa hề quên cái hiệu lệnh muôn đời: "Cái ta đáng ghét". Tuy nhiên trong cuộc sống thường nhật nơi đây, ngoài những ngày hét la to đầy nộ khí, vẫn có những giây phút lui về muốn thở than. Phải chăng thở than cũng là niềm bí ẩn của con người.

  Mỗi đời sống ẩn giấu một định mệnh. Có những định mệnh đời đời là cây kiếm sắc. Một đôi lần trong giấc mơ tôi, bừng lên những ánh thép đó. Nhưng tôi biết rõ rằng tôi chỉ là một loài chim nhỏ hót chơi trên đầu những ngọn lau. Không ai muốn mình là kẻ tuyệt vọng. Nhưng tôi tự nguyện làm tên tuyệt vọng. Bởi nhiều khi sớm mai tôi thức dậy không thấy được hoa quả khai sinh trong trái tim người.

  Tôi lại biết thêm rằng, dù là người chiến thắng hay chiến bại, suốt cuộc đời cũng không thể vui chơi.  Hạnh phúc đã ngủ yên trong những ngăn kéo của quên lãng.

  Nơi đây, chúng ta đang sống thêm một thứ định mệnh mới. Định mệnh Việt Nam. Thứ định mệnh đã khép lại những nụ cười. Đã dạy dỗ ta những điều mang trá. Thứ định mệnh đêm rao bán ở công viên, trong những ngõ tối, dưới những khung cửa thấp và chật hẹp. Nhưng may mắng thay, vẫn còn làm nở ra, đây đó, những đời người đẹp đẽ.

  Tôi không bao giờ nhầm lẫn về sự khổ đau và hạnh phúc. Nhưng tôi thường rơi vào cơn hôn mê trước giấc ngủ. Ở biên giới đó tôi hoảng hốt thấy mình lơ lửng giữa sự sống và cái chết. Những giây phút như thế vồ chụp lấy tôi mỗi đêm. Khi quanh tôi, mọi người đã yên ngủ. Và tôi đau đớn nhận ra rằng, có lẽ cuộc đời đã cho ta lắm ngày bất hạnh.

  Mỗi ngày sống tới, mỗi ngày tôi thấy đời sống nhỏ nhắn thêm. Ðời sống thật sự không tiềm ẩn điều gì mới lạ. Có lẽ vì thế, vì sự quen mặt mỗi lúc mỗi gần gũi, thắm thiết hơn, nên tôi càng thấy yêu mến cuộc đời.  Như đứa con ngoan không tuyệt tình nổi với rẫy sắn nương khoai, nơi có bà mẹ suốt đời mắt không sáng nổi một ngày trẩy hội.

  Có những ngày tuyệt vọng cùng cực, tôi và cuộc đời đã tha thứ cho nhau. Từ buổi con người sống quá rẻ rúng tôi biết rằng vinh quang chỉ là điều dối trá. Tôi không còn gì để chiêm bái ngoài nỗi tuyệt vọn g và lòng bao dung. Hãy đi đến tận cùng của tuyệt vọng để thấy tuyệt vọng cũng đẹp như một bông hoa.  Tôi không muốn khuyến khích sự khổ hạnh, nhưng mỗi chúng ta hãy thử sống cùng một lúc vừa kẻ chiến thắng vừa kẻ chiến bại.  Nỗi vinh nhục đã mang ta ra khỏi đời sống để đưa đến những đấu trường.

  Tôi đang bắt đầu những ngày học tập mới.  Tôi là đứa bé. Tôi là người bạn. Ðôi khi tôi là người tình. Chúng tôi cùng học vẽ lại chân dung của nhân loạị Vẽ lại con tim khối óc. Trên những trang giấy trắng tinh khôi chúng tôi không bao giờ còn thấy bóng dáng của những đường kiếm mưu đồ, những vết dao khắc nghiệt. Chúng tôi vẽ những đất đai, trên đó đời sống không còn bạo lực.

  Như thế, với cuộc đời, tôi đã ôm một nỗi cuồng si bất tận. Mỗi đêm, tôi nhìn trời đất để học về lòng bao dung. Nhìn đường đi của kiến để biết về sự nhẫn nhục. Sông vẫn chảy đời sông. Suối vẫn trôi đời suối. Ðời người cũng để sống và hãy thả trôi đi những tị hiềm.

  Chúng ta đã đấu tranh. Ðang đấu tranh. Và có thể còn đấu tranh lâu dài. Nhưng tranh đấu để giành lại quyền sống, để làm người, chứ không để trở thành anh hùng hay làm người vĩ đại. Cõi Người từ khước tước hiệu đó.

  Chúng ta đã đấu tranh như một người trẻ tuổi và đã sống mệt mỏi như một kẻ già nua. Tôi đang muốn quên đi những trang triết lý, những luận điệu phỉnh phờ. Ở đó có hai con đường. Một con đường dẫn ta về ca tụng sự vinh quang của đời sống. Con đường còn lại dẫn về sự băng hoại. 

  Nhân loại, mỗi ngày, đang cố bày biện những tiệm tạp hóa mới. Ðóng thêm nhiều kệ hàng. Người ta bán đủ loại: đói kém, chết chóc, thù hận, nô lệ, vong thân...

  Những đấng tối cao, có lẽ đã ngủ quên cùng với chân lý.

  Tôi đã mỏi dần với lòng tin. Chỉ còn lại niềm tin sau cùng. Tin vào niềm tuyệt vọng. Có nghĩa là tin vào chính mình. Tin vào cuộc đời vốn không thể khác.

  Và như thế, tôi đang yêu thương cuộc đời bằng nỗi lòng của tên tuyệt vọng.

  <b>Trịnh Công Sơn</b><br />
  11/1972

  <br>
  <br>
  <i>(*) Lời tựa của TCS do chúng tôi nhan đề</i>
  <br>
  <br>
   


title: Thơ Montréal, 1992
created: 2004-01-05 14:12:43+00:00
edited: 2006-08-21 14:06:10+00:00
topic_id: writings
tag: tho-montreal-1992
status: publié
creator: phuoc
editor: phuoc
content_type: text/html
description: "Những bài thơ không tựa", TCS viết ở Canada vào năm 1992.
body:
  <p align="center">
  Đường xa mỏng mộng vô thường<br />
  Trái tim chợt tỉnh tôi nhường nhịn tôị<br />
  ---
  <br />
  <br />

  Đưa em một nửa lên đường<br />
  Nửa kia còn lại nỗi buồn quẩn quanh<br />
  Mùa Xuân phố bội bạc tình<br />
  Bước chân phiền não một mình ta hay<br />
  <br />
  <em>21/04/1992</em><br />

  ---
  <br />
  <br />

  Ở đây nếu ở trăm năm<br />
  Xa em tôi có hàng trăm nỗi buồn<br />
  Ở đây nếu ở đây luôn<br />
  Xa em tôi sẽ hồn nhiên ngậm ngùị<br />
  <br />
  <em>22/04/1992</em><br />
  ---
  <br />
  <br />

  Chỗ em ngồi ngày xưa còn ấm lắm'<br />
  Anh gối lên và ngủ một giấc dài<br />
  Em có hiểu đời cho em là mộng<br />
  Để anh về cứ tưởng một là haị<br />
  ---
  <br />
  <br />

  Mặc đời ô trươc. vừa qua <br />
  Tấm thân nhỏ nhặt người la mắng người <br />
  Buồn phiền vỡ mộng đường dài<br />
  Ta xin một góc ta ngồi với tạ<br />
  <br />
  <i>(đoạn này anh viết có lẽ trong lúc bị đám KC làm phiền)</i><br />
  ---
  <br />
  <br />

  Em đi tuyết đổ <br />
  Bàng hoàng tuyết rơi <br />
  Mùa xuân tuyết khổ <br />
  Lá cỏ ngậm ngùi <br />
  Em đi nho nhỏ <br />
  Giữa mùa tuyết bay <br />
  Ta đi vô độ <br />
  Giữa mùa tuyết say <br />
  Tim ta vò võ <br />
  Tuyết trở mặt rồi <br />
  Mùa xuân năm ấy <br />
  Mùa xuân năm này <br />
  Hồn ta bỏ ngỏ <br />
  Ai nào ai hay <br />
  <br />
  <em>11/4/1992 </em><br />
  ---
  <br />
  <br />

  Nắng trở, mưa trở, trời trở tuyết <br />
  Ngày ấy xa rồi em đi đâu <br />
  Đi đâu về đâu em hời hỡi <br />
  Ơi hởi em là giọt tuyết đau <br />
  Giọt tuyết đau ơi hỡi em là mộng <br />
  Là mộng bây giờ cho mãi sau <br />
  Giọt tuyết mai sau em là khói <br />
  Là khói nhưng là là mãi mãi <br />
  Em là khói ấy mà chưa phải <br />
  Một đốm nhang đèn thức đêm sâu <br />
  <br />
  <em>11/04/1999 </em>
  </p>


